我的《查拉图斯特拉如是说》人生思考解读一

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最近我下了很大的决心，今天终于开始整理之前自己阅读的图书了，那么就从这本《查拉图斯特拉如是说》开始吧，总结读书的感受同时阐述自己的想法。

以宣称“上帝死掉了”、“对一切价值重新评估”、“超人”、“永恒回归”的尼采假借查拉图斯特拉之名著作了与歌德《浮士德》齐名的《查拉图斯特拉如是说》。

在一战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的，原因是尼采学说在《查拉图斯特拉如是说》得到了充分的体现。同时本书被德国纳粹分子视为他们精神力量的源泉。希特勒曾去魏玛参观尼采故居，并和尼采的雕像合影，并拜谒尼采的墓，在墨索里尼生日的时候讲尼采全集赠与。

尼采的《查拉图斯特拉如是说》融合了他毕生的哲思精华，充满了对人生追求进步独立的热烈思考和探索，包含积极的智慧，不乏人性的锦囊，渗透着哲理思辨，喷薄着诗人激情，引领人们走向精神的高贵，激发自强不息的斗志，给日后产生的存在主义哲学思想奠定了基础。这部著作所包含的智慧、思辨、激情、斗志一直鼓动着我创作属于自己的精神作品。

尼采哲学及本书的创作背景：在哲学思想上康德建造了一个规模宏大的蓄水池，将之前散乱的、无体系的哲学进行归纳总结，同时建立起自己的哲学体系，提出了先验、物自体、二律背反等。尤其物自体的提出，将康德哲学以后的发展分成了两派，一派否定物自体的存在，相信人类的理性、思维，如黑格尔、马克思。一派.承认物自体的存在，原因是物自体类似“道”的东西，无法具体描述、无法正确认知，这就代表着一种可能，现今的现象世界存在改变的可能。而在这个时代牛顿的三大物理定律，将一切事物都机械化、因果化，从而把人的自由完全限制了，人生变得没有了意义。

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从政治背景上来说，当时德国处于铁血宰相俾斯麦统治时期，俾斯麦统治之前的德国取得了普法战争的胜利，而德国是在欧洲这片土地逆流成长起来的。尼采的创作就是承认物自体、否定牛顿带来的机械论、创造伟大德国的背景下完成这伟大巨著的。

现在开始和大家分享、解读《查拉图斯特拉如是说》第一部：

第一部写于1883年，用了十天左右的时间完成，完成之日正是瓦格纳逝去之时。这部分主要写的是查拉图斯特拉在山上过了十年的孤独隐居生活，自觉很充实，作为施予者下山，走向人民中去。而在后半部查拉图斯特拉在花斑母牛镇和众弟子说教，最后寻找各自的自己而分手。

查拉图斯特拉前言：“就请祝福我的，你这宁静的眼睛”……，智者抛弃他的智者意识，自觉自己的无知，而成为受教者，故能乐其愚。这里的智者，不是具有聪明头脑的人，二是无视世俗、金钱、物质的人。

“我必须，像你一样，下降”……，查拉图斯特拉作为一名说教者必须降临到人间。

“我教你们何谓超人：人应该是被超越的某种东西”……，本文中第一次提到超人概念，超人在平常人的概念里就是超能力的人，而在这里看来超人就是思想上、精神上超越自己、超越现世环境的人。

“人是一条不洁的河。要容纳不洁的河流二不致污浊，人必须是大海”……，这里的大海可以看成超人的另一种形象的解读。

“人是联结在动物和超人之间的一根绳索——悬在悬崖上的绳索。走过去是危险的，在半当中是危险的，回头看是危险的，颤栗而停步是危险的。人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的，人之所以可爱，乃在于过渡和没落”……作为人，从物种起源的角度来讲，动物是人的前世，而人是动物的来世，动物的一些属性在人的身上继续存在着。而人摆脱动物是次要的，主要是要成为超人，成为超人是危险的，可是人及人的周围状态本身就是危险的，那就不如成为超人吧。人的伟大，不止区别于动物、物质，最重要的是人是自己的“桥梁”，通往成为超人的桥梁。

“世人必须在自身中留有混沌，以便能生出舞蹈的星。我告诉你们：你们自身中还留有混沌。”……，人类自身的混沌是永远有的，作为人你就有，犹如康德的“先验”，不能去除他，那就让他成为人类能够变成超人生出舞蹈的星吧。

“你的灵魂将比你的肉体死的更快”……走钢丝的人被他的老板驱赶着，最终摔伤，面对查拉图斯特拉时，认为这些都是命运，查拉图斯特拉告诉他，世间没有魔鬼、没有地狱，并且告诉他：你的灵魂将比你的肉体死的更快。最后这个人死前悟道了，感谢查拉图斯特拉，查拉图斯特拉在这里强调挣脱束缚、重压，追求超人。

“如果有一天我的聪明离开我——哎，它真爱飞去！——那么，但愿我的高傲也跟我的愚蠢一起飞翔吧！”……查拉图斯特拉原希望高傲（意志）和聪明一起飞翔，但是如果聪明离开，高傲和愚蠢一起飞翔他也很知足，这里强调了高傲对于人的指引作用，即人活着的“自由意志”。