看过纪伯伦的《我曾七次鄙视自己的灵魂》，是这么说的：
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由別人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
大概是把性本恶的其中七态单捡出来说的。这种罕有的自知是当下人类最欠缺的一种文明。过分自信使我们盲目，能狠下心看不起自己的人不多。心地才是最远的荒地，穷途沧沧，末路泱泱，很少有人一辈子种好它。
越是发掘自己灵魂欠缺人性可憎，就越懂得要适可而止。这样的人说自己在人间失格，却在别人眼里生得伟大。喜欢纪伯伦、太宰治、三岛由纪夫，作品里把自己写得像个人渣，其实生性温柔。然而世界美好的东西太多，他们却不能有幸一二所得。最是不登对，过往皆惧不可奈何。
多半是太宰的作品看多了，或者是应了那句“胆小鬼连幸福都怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”总是战战兢兢小心翼翼反观自己，不敢太过张扬，不敢大造声势。于是常常三省自身，不许得意忘形，还要学会与丑恶共存。怕一不小心和世人一般膨胀混沌。日日重复着同样的事，遵循着和昨天相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。所以苛求自己，不得造次。
想对外拎得清，先要对内认得准。
我们在天使与恶魔的夹缝里求生存，几乎不行善，却总是背德作恶，出卖灵魂。我们名作人类，写作“烂人”。
想要仿照纪伯伦写一篇因袭之作——《我曾七次出卖自己的灵魂》：
第一次，我对喜爱的东西过分汲取，得到了便欢欣雀跃，得不到便不择手段。整日聚敛无厌，却对外宣称这叫希望，希望对自己好一点，拥有的物质多一些。
那个时候我把灵魂卖给了邪神玛门；
第二次，我内心空洞寂寞，没羞没臊地嬉闹于酒池肉林，激烈的身体碰撞使精神率先达到高潮。沉溺鱼水之欢，却对外宣称这叫恋情，肉欲和爰情模糊了界限，我真假难辨。
那个时候我把灵魂卖给了阿斯蒙蒂斯；
第三次，我耽于声色酣歌恒舞，没有什么比快乐更重要所以我要及时行乐，生怕委屈了自己。餐餐饕餮暴食，却对外宣称这叫成长，成长表现在休闲方式的升级。对美食的喜爱也权当长身体时的必需营养。
那个时候我把灵魂卖给了鬼王别西卜；
第四次，我矜名嫉能不认可别人的优秀，在自己的世界称王，却想拉着世人一同入伙。想要谁都不及我，谁都臣服我，却一点不做改变，没有任何拿得出手的长处让人服气。整日妒火中烧，却对外宣称这叫进取，化嫉妒为动力，所以要有足够的动力，就要有堪比执念的妒忌之情。
那个时候我把灵魂卖给了海怪利维坦；
第五次，我四体不勤不愿工作，干一点活就喊累想休息。恨不能坐享其成，却对外宣称这叫安逸，安逸的生活带给我平静祥和。“散发乘夏凉，荫下卧闲敞”是我对怠惰的最高追求。
那个时候我把灵魂卖给了山神贝利尔；
第六次，我睥睨天下，以为自己是凯撒、亚历山大、吉尔伽美什。飞扬跋扈横行在闹市当中，却对外宣称这叫自信，惟恐今日的菲薄成为明日的业障。
那个时候我把灵魂卖给了魔王路西法；
第七次，我对人苛刻对事严格，却不懂人心。稍不如意便对周遭横眉怒目。最后与人分道扬镳，风流云散。却对外宣称这叫专注，对事情的极高专注是种美学，人情这东西我不稀罕，所以我变得更严厉地指责，辱骂那群出错的笨蛋。
那个时候我把灵魂卖给了堕天使萨麦尔。
这七次我出卖了灵魂，那一刻真的觉得自己可以放弃做人了。背负着七宗罪却依旧混迹在人群里相安无事，我曾以为是自己伪装得好才没被大家察觉，忐忑自己可能是异端会不被世人接纳。但后来发现是我错了，每个人都和我一样，甚至更恶劣。世人名作“人类”但写作“烂人”。
所谓世人，原来如此；
所谓世人，不正是你吗？