端午假期结束，就迎来芒种。
“芒种”，在民间也称为“忙种”、“忙着种”，是播种晚稻等谷类作物的时节。对我国大部分农耕地区来说，芒种一到，是一年中最忙的时节。
知名作家林清玄这样描绘芒种：
“稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。
六月的明亮里，我们能感受到四处流动的光芒。”
多么有生命力的时节！芒种节也是送花神的日子。这在《红楼梦》第二十七回描写的比较详细：
“闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了，那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旄、旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
为什么要在五月送花神呢？
“尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
看古人多会玩儿，创造各种仪式感。说到玩儿，刚刚过去的“六一”和端午假期，大家是怎么玩儿的呢？被YQ困住的大家，说到这个话题，是不是会觉得很扎心？那咱们换个视角来聊一聊~
有一本很有意思的书《我们为何无聊》，作者是加拿大的两个心理学教授，詹姆斯.丹克特和约翰.D.伊斯特伍德。
书中说：无聊，是由我们内心的欲望受到抑制与挫折激发的。
YQ放大了很多事，同样包括人们的无聊感。
一般我们会认为，无聊时，我们的大脑会处于某种休眠状态，是这样吗？
恰恰相反！根据实验结果显示，当人感觉无聊时，大脑中两个原本不相干的区域，不但会开始活跃，而且会产生奇妙的关联。
第一个，是前岛叶皮质。这个部分的功能是：一旦外部环境中出现了哪些重要的东西或者改变，就会呼唤我们“快看这个！” “快看那个！”
另一个，叫“默认网络”，和前岛叶皮质恰恰相反，这个区域会在我们处于安静、放松状态时，活跃起来，促进我们进行自我关注。
如果我们处于非常亢奋或者专注的状态，比如努力工作，或者纵情娱乐的时候，这两个区域是各干各的，但是一旦我们处于无聊状态，这两个相反作用的区域就开始打！架！啦！
也就是，无聊时我们的大脑并非无事可做，而是一边积极引导我们寻找来自外部的刺激，产生“做点什么”的期待，一边又想让我们安静下来，内观自省：到底怎样才能走出当前的低落呢？
看出来了吗？这是在同时把我们向两个方向“拽”，我们的大脑，在无聊时，其实是处于一种“卡住”的状态。
也就是我们常说的：“向外求”，还是“向内修”？大部分人会选择向外求，因为获得刺激和快感更容易，刺激多巴胺分泌，追求“爽”感。
但其实，我们的大脑里有两套“爽感”机制，一套叫多巴胺，一套叫内啡肽。
多巴胺，我们很熟悉，通常是在获得短暂的刺激与快感后，就会激活释放。然而，激活周期非常短，而后，很快又陷入空虚和无聊。比如，暴饮暴食，购物追剧刷视频，参加一场没什么意义的聚会……。
而内啡肽，是一旦你内心最深处的渴望被满足，才会被激活，而且一旦激活释放，就会让你产生持续而长久的幸福感。比如，那些需要我们通过持续努力，克服困难才能解锁的成就，健身，读书，学习新知或新的技能，帮助他人……这些都能让我们沉浸于心流状态，感觉精神世界被积极的感觉充满。
在物质和信息都过分丰富的现代，不知不觉中，人们很容易陷入某种螺旋形的死循环：
错误的理解无聊带给自己的讯号，认为该寻找更多的外部刺激，而不是反省自我，作出改变。这导致人们越是试图摆脱无聊，反而就越痛苦。
因为越是依靠外在刺激，内在能动性就越发萎缩，而对于无聊的恐惧，则让这个循环的速度越来越快，对外部刺激的要求同时也越来越高，就如同瘾君子为了维持同等水平的兴奋度，就必须持续加大药量。
所以，向内修，才是摆脱无聊的正确打开方式。也就是，学会跟自己玩儿。
这一点，天真烂漫的孩童是我们的榜样。你去观察一下，孩子们是怎么玩儿的？
在没有大人打扰的情况下，他们是不是能跟他们的玩具玩好久好久（电子产品除外）。他们可以跟娃娃对话，拿着枪或者汽车模型创造某个战斗场景，或者用积木搭建自己心中的小世界……
他们清楚的知道自己心中想要什么并把它呈现或创造出来。在这个过程中，他们从来不会觉得无聊。
这种自我驱动力和自我主导性，可以有效的控制我们的注意力，是“无聊”的解药。
所以，当你感到无聊时，做一次深呼吸，然后扪心自问，我到底想要什么？自己的兴趣和方向到底在哪里？然后去做那些“难而正确”的事，过程可能比较艰辛，但最终能帮助你实现自我价值。
你有没有想过“玩”这个字为什么是“王”和“元”构成的？小逸的理解是：
成为自己的“主宰”，然后去创造“价值”。能创造多少价值，取决于你如何去~玩~