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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
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那么，我们今天来学习《古文观止》第73篇《对楚王问》宋玉（先秦）
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
（楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”）
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢[yǐng]中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。
（ 宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；）
其为《阳阿》、《薤[ xiè ] 露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。
（后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；）
引商刻羽，杂以流徵zhǐ，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
（最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。）
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。
（ “所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；）
夫蕃篱之鷃[ yàn ]，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐[ qí ]于碣石，暮宿于孟诸。
（那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；）
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲[ kūn ]，士亦有之。
（ 那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。）
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
（圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？）
本文完结——
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