文/高竹
“涅盘”是印度梵文Nirvana的音译，简单的意思就是：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘。”
我想站在人的角度谈谈“涅槃”，毕竟修行要在人世间为之，如果脱离世间法，我想诸多名词若没有结合实际所能看到的现象界，都会显得虚无缥缈，更无法触动心灵深处打开内在的心莲。
“凤凰涅槃，浴火重生。”这大体在形容进入一个生死不二的门，生之门即是死之户，死之户恰好是生之门。旧细胞不死，新细胞无法生，生与死好像遥不可及，但实际确是紧密相连的。
人生所经过的不过八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。每一苦都可以扒皮抽骨的疼，苦到极处便是死，也是生。
熬过去的一关关的关口，翻过去一座座的大山，似生命中又有了新生，这大体也是涅槃，也是重生。
记得看书，会讲到人的劫数，这个劫，过得去也要过，过不去也要过，什么时候上路，什么时候下来，冥冥之中似有天意。凡人呢，只能接受天意，顺应天道规律去挨个渡劫，生劫，死劫，情劫，爱劫，老劫，病劫，苦劫……
在佛教的学说中，说人有五阴也就是构成身体的五种要素：色（相当于物质，可以看到一切有形有相之物）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志，行动）、识（一切知觉，精神的总体），五阴就是人的身心。 五阴炽盛就是用五阴来承受所有的苦，这是锻造也是历练。
八苦中的五阴炽盛苦，是形象的将其他的七苦加注在人的身心上，历遍所有苦，才能放下所有苦，历遍世间苦，才能真正达到超越和重生。每一次涅槃重生，都是凤凰浴火，那是一份疼痛难忍的煎熬。
没有人可以逃避这些。毕竟，这真的很平等，众生皆同。喜欢宗教，就因为祂真实，把将要面对，和已经过去的生命历程告诉你，传递给你，让你知道生命存在的意义——我为什么而来，将去向何方？
我们所经历的一切，不过是为了升华我们的灵命，所经历的种种都是我们命中的劫数——向死而生，才能浴火重生。
痛苦，每个人都会经过，那种痛，没任何人能帮你分担，也无法求助。最亲最爱的人，也只能眼睁睁看着你撕心裂肺般的痛却不能帮你痛……但当你过去了，一切皆是新生。
没肉体死过，不好谈感受，心倒是死了几回，可以谈谈。毕竟低谷，低潮，活着度过去，都可以发明出“生不如死”、“痛不欲生”、“透骨酸心”等等词语，去形容活受罪。
想来词语发明皆是建立在感受知觉上。能知，能觉，能疼，能苦的那个都是因为外界影响带来的感受，触动内在的心理活动，从而造成五阴炽盛。常常听人说，身体的苦不算苦，心里的苦才是真的苦。人身体受苦，哎呦叫两声过去了，但是心里受的苦，不那么容易过去，如果没有正知正见的指引，很容易走入思想的障碍通道，自我障碍和遮蔽，无法达成自我的救赎，困在其中，成为一“囚”。
活着真的太不容易，一个关口，一个关口的度过去，没有人不难的。冲破关口即是“人”，未过去即是“囚”。
都说神仙渡劫，人何尝不是呢？如果不度，人还是人吗？那天和一个佛教弟子聊天，她发愿要度众生。莫不说自己有多少能力，度众生很不容易呢！“度”是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。
度是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变；突破关节点，事物的质就要发生变化。而度，则是临界点突破，发生一个质量变化。人得度，则是生命的质量突破到下一层次，思想行为发生实际的改变。观念变了，行为则变了。这是突破，改变，似凤凰涅槃，浴火重生。多少人都是遇见问题，自我求索，从新审视自我，让同样的问题，达成另外一种认识，来帮自己达成和解。
以自己切身感受，承受过的痛苦来说，大多都在于自己想不开，想不开就痛苦，痛苦无法放下就背着，总有一天会背不动，这个临界点会突然爆开，从而达成质的变化。这则是过关。
有时候宗教名词，会谈“闭关”。闭什么“关”，是将自己关起来吗？我想不是，应当是自己心里某一个节点不能突破，闭塞不通，如若想心里的关口冲破，就需要自我索求到内心本源。这个阶段，就算倾诉给任何人，也无法带给自己内心上的救赎，从来能救自己的只有自己。所以心光闭合，养住内在能量，等待突破。这大概是我以为的闭关。
“闭关”则是积蓄内在能量时间段的量词节点的比喻。（我看书看的少，以自己的意思理解，并没有看谁这样写道。）比如想不开，那么生命的关口停滞不前，比如人生的低潮期，做什么都提不起精神，对过去不肯定，对未来没希望。这时必须停下来，等待内心去积蓄能量，让自己从新上路。
这个时间长短来源于外界影响和内在影响两个方面。不过想要突破，靠自力相对比较漫长，靠他力就是依靠新的观念转化重塑自我。比如看经书，毕竟都是过来人的经验。以经验来验证，好比提前拿到了地图，虽然也是摸索前进，但不至于迷路。
比如做一件事，方法不对，处处碰壁，那么我们就应该剔除曾经固有的观念，而去找一个适应当下处境的一个观念来解决问题。一旦找到突破口，则为“出关”。人生这一关即过了。
人呢！这一生要度过多少个关口？从简至难，皆是历练，而度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过犹不及”。比如有的人真的过不去，选择轻生，选择完全逃避，选择极端，都是因为这个“度”没把握好。
道家修炼谈“火候”，学道，可以传你修行方法的，但火候不能传，或者从根本上讲，是无法传。因为这个度，每个人都不一样，经历的事的轻重不同，对心灵影响程度不同，就比如都是死了条狗，有的人就因为这个事能耿耿于怀一生，有的人只做掩埋便放下，有的痛哭一场便过去了。这都基于观念的不同。
人的观念的形成非常复杂，从先天秉性，到后天家庭以及生长环境，一直到经历事物的种种，造就出来一种叫做命运的东西。说逆天改命，不免口气太大，倒不如说转变观念。观念变了，同一件事对自己的影响将会发生翻天覆地的变化。
比如，事业挫败。被教化的众生知一切缘起缘灭，没有一个可以长存的，所以淡然接受当下的状态，继续快乐生活下去。没被教化的众生肯定痛哭流涕，恨自己，恨天地，恨命运，甚至走向另外一条绝路，回头还愿天没给生路。毕竟观念会指引人生更正确的选择。都是走泥泞的路，观念正确的，就当欣赏乡下风景了。观念不正确的只看到脚下的泥泞。
同一件事，确是两种不同的心境，说是外界影响导致的痛苦，倒不如说是心魔做怪。
宗教谈魔，但是却见不到一个有魔形象的怪物出现，可是我却随时随地观察自己心境生起的魔境，比如嫉妒，贪婪，怨恨……等等，这一切境界起来后，我不是我，我是被心魔控制的魔，做出来的事也皆不由己。
想来每个人都是如此吧！被心魔控制以后所做出的事，不过就是嫉妒，愤怒，怨恨而已，早已失去了本来模样，那时候，谈什么“我命由我不由天。”连“由我”都不是，只不过做了魔的傀儡。
最近《哪吒》很火，人人都在大喊“我命由我不由天”。你还是你吗？你在自己做主，还是魔在为你做主，这个一定要搞清楚。当然自己杀伐果断的去断了心魔，才好谈“我命由我”。
当生命的关口，让你认识到，我征服的从来不是别人，而是自己心中的魔，我遇见的关口，向来都是度我的关口，又怎会不升起对生命的敬畏呢！
每次经过心中最难的关口，过去了，才懂得原来我曾经做了一件那么傻的事，如今便不值得一提，但当时那一刻，真的觉得活不下去了。就是如此，你不是吗？细数小时候因为一块糖都会争个你死我活，伤心欲绝，而如今只会笑笑那时狼狈的自己。至于吗？是现在来看真的不至于了，不是事情变了，而是观念变了。
曾经，在没学习宗教时，自己的观念出问题，还觉得是别人的问题，自己想法偏激，还以为天不给自己生路。其实呢，大道是多么仁慈，一路庇佑，且教授我们更多生命的经验。那时宁可做睁眼瞎也不愿意深入的看透事物的本质。
当愿意去窥探天下万事万物的道理时，原来很多的苦，都来源于自心，很多的难，都因为自心不愿突破。九九八十一难，度过了就是度过了，过去以后，同一件事不会再生起“痛苦”的感受，这即是成长。这是再有“小孩”从我手中夺走了糖，那么我会乐呵呵送予她，而不会增加我半分痛苦。
生命中所有遇见的人或事，恰好是为自己量身打造的功课。学习，进步，完成考试，一场又一场，好似没有终结，所有的终结即是涅槃，也是重生，如果还有无明，那么劫难终究无终点，除非明了明德，了然一切皆是因缘俱灭而已，安然处于当下。这是涅槃，也是重生。
这一翻心理感受来源《乐队的夏天》不过看到乐队所有人都经历过人生的低谷，却又看到他们坚持到新生的时刻。苦过，哭过，才知乐过，笑过。既然经过了，为什么不深入的想想为什么？在苦在难的当下，都会过去，在痛的伤，也会愈合。
别为了一块糖，毁了整个童年，毕竟生命很长，有更多机会可以吃到更甜的！命不由天，也需涅槃后的重生，没涅槃之前，别喊口号了。命不由你，由你的心魔。