2021-09-02

证到什么境界，才能在中阴现前时不随轮回所转、自己做主、得到解脱？若生前已证素法身者，如果生前已经证到素法身了呢，此可住入无余依涅槃。若无所证，当下虽灭色归空，实则神识随业所转另一道中。这是非常重要的啊，同学们啊，好好听啊。如果说在生前证到了素法身这种情况的话，素法身的道理你们懂没有啊？啊，还没有懂啊？怎么没有人说话呢？懂没有？都懂啦？（有同学答:没有懂。）好了，没有懂我再阐述一下。素法身就是般若境界，般若的道理就是前面的，证到了般若以后，一念现前，前念已去，后念未生，不着其间之空有不二之境，这就是素法身的悟性。要在素法身的定境当中能住得下来，如如不动，才叫做定境。那么在定境当中能随时定得下来，提得起放得下，才进入素法身。如果能提得起放得下，此时此刻在散气大的时候，你马上就住入中阴涅槃定境、住入法身定境，就叫素法身。此时住入法身定境呢就能解脱，就能住入无余依涅槃，这边的地大、水大、火大散，散它的，那么到那个时候你的灵知心识就不受轮回所缚了，任运自如，三界纵横，想变化就变化。如果说是没有证到这个境界，还同样随眼耳鼻舌身意六根所转的话，被尘境所迁的话，被色声香味触法所迁，五蕴不空的话，灵知心识就马上转到另外一个道里头去了。说句外行话给你们听啊，你们容易听懂的，你的魂魄就马上要转入另外一个道中去。什么道？或者是变鬼，或者是变牛、变猪、变马、变虫、变蛇，就根据你多生所种的业力而去变，就是这么一种情况。这个时候啊就全凭在于生平你的素法身的证境。因此，我们这儿学得差一点的同学们，希望你们至少一定要证到素法身的证境，在中阴现前时能不随轮回所转，自己作主，这叫自己作主，就不能转在其他的道中去，转到其他道中，就叫解不脱轮回。完整法义详见《藉心经说真谛》p245-246什么是“无常”？凡是因缘和合之法，就要成住坏空，就必定要死，就要无常，所以说，有生命无生命的皆由因缘和合而所生，凡因缘所生法皆属不实，法是说的一切东西啊，不仅仅是方法啊，它都是不实在的，归根会成住坏空，就是说成立、住下来、坏、空，最后的逻辑必然由是推测。我们这儿啊，还有专门的逻辑学教授，他就最听得懂，这是必然顺应而此所发生的，而脱离不了无常，无常就是有情决定死，无情决定灭，这一定理即是因缘所生法之谛。因缘所生法的真理就是这样，这是定理，不能改变的定理。因此呢凡是因缘所生法的定理、真谛就是这样的，都是无常性的。完整法义详见《藉心经说真谛》P253