5月11日-孟子6.6-6.8谁与伪善

6.6【原文】孟子谓戴不胜①曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅（ fù ）诸②？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻（xiū）③之，虽日挞（tà）④而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳⑤之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州⑦，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独⑧如宋王何？”

【译文】孟子对（宋国大夫）戴不胜说:“你希望你的王走上善道吗?我明白告诉你办法。假定有一位楚国大夫想让他的儿子学习齐国话，那么是请齐国人来教他，还是请楚国人来教他?”
戴不胜说:“请齐国人来教。”
孟子说:“一个齐国人教他，许多楚国人干扰他，即使天天鞭打来逼他说齐国话，也不可能做到。如果带他到齐国都城的街坊住上几年，即使天天鞭打来逼他说楚国话，也不可能做到。你说薛居州是个好人，让他住在大王宫中。如果大王宫中，不论年纪大小、地位高低，都是薛居州那样的人，大王能同谁去做坏事呢?如果大王宫中，不论年纪大小、地位高低，都不是薛居州那样的人，大王能同谁去做好事呢?单靠一个薛居州，能对宋王起什么作用呢?”

【注】①戴不胜:宋国大夫
②傅，辅佐：教导。诸:之。
③咻（xiū），喧嚷：扰乱。
④挞（tà），鞭打
⑤庄岳，庄:街名。岳:里名。都在齐都城临淄城内(见顾炎武《日知录》)。这里代指齐都中的闹市区。
⑦薛居州，宋大夫。
⑧独，独:犹“将”。一说单独。

【解读】古人就知道环境对人的影响很重要，不然也不会有“孟母三迁”。孔子也说过“里仁为美。择不处仁，焉得知？”。无论是在生活中，还是在学习工作中，环境对自身的影响更重要。俗话说“物以类聚人以群分”，优秀的人聚在一起，氛围、环境都会非常优秀，即使不优秀的人，也会慢慢被感染；反之，如果优秀的个体身处在一个不太好的环境中，要么优秀的人会被孤立、最后被逼走；要么就会受到影响，失去了优秀的特质。所以环境真的很重要。

若家长想让孩子优秀，也要先从自身做起，让自己先变得优秀，以身作则，才能影响孩子。自己都做不好，如何去要求孩子要做好。所以那些天天对孩子要求过高的家长们，应该想一想自己是否做的非常好？如果做不好，又有什么资格去要求孩子。己所不欲勿施于人啊！

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6.7【原文】公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干( gàn )木①逾垣而辟( bì)之，泄柳②闭门而不内( nà)，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货③欲见孔子而恶（wù）无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙（kàn）孔子之亡也④，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦（qí）⑤。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧（nǎn nǎn）然⑥，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养可知已矣。”

【译文】公孙丑请教说:“不主动谒见诸侯，有什么道理?”
孟子说:“在古代，不是诸侯的臣属，不去谒见诸侯。段干木跳墙躲开魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，这么做都太过分了。如果执意要见，也就可以相见。阳货希望孔子去拜见他，又怕被人说成失礼。按礼节规定，大夫赐赠礼物给士，士未能在家接受，就须前往大夫家拜谢。阳货探听到孔子不在家时，送去一只蒸熟的小猪,孔子也探听到阳货不在家时，才登门拜谢。在那个时候，阳货先来拜访，孔子怎能不去见他呢?曾子说:“耸起双肩，装出讨好的笑脸，真比夏天在田里干活还难受。”子路说:‘志趣不合还要攀谈，看他脸色羞惭的样子，这不是我所能理解的。’由此看来，君子平日如何修养自己，（看他怎么与权贵交往）就可以知道了。”

【注】①段干木，晋国人，清高而不屑为官。魏文侯去拜访他，他却翻墙逃走不见。垣:墙。辟:同“避”。
②泄柳:鲁穆公时的贤者。内:同“纳”。
③阳货欲见孔子，事见《论语·阳货》。见:这里作使动用法，意为阳货想让孔子来拜见他。
④矙（kàn）孔子之亡也。矙，同瞰，窥视。亡，外出，出门。
⑤畦，本指田畦，五十亩为畦。这里用作动词，指在田地里劳动。
⑥赧赧然，因羞愧而脸红

【解读】孟子不会像古之贤人那样清高到将国君拒之门外。但孟子也不会和那些奸佞之人为伍。
作为现代人，我们在工作中也应该是这样，既不能假清高、目空一切；更不能对待权贵之人卑躬屈膝、巧言令色。当机会来临的时候，我们也应该抓住机会，努力的展示自己的能力；但并不代表我们为了自己的前途、地位就可以没有底线、逢迎讨好之人。做人还是要做有原则有底线之人；做事也要公平公正、努力做好自己该做的事情。

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6.8【原文】戴盈之①曰：“什一，去关市之征，今兹②未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘（rǎng）③其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯④速已矣，何待来年。”

【译文】戴盈之说:“实施十抽一的税率，免除关卡和市场上的征税，今年还做不到，请让我减轻一些，等到明年再停止旧的做法，这样如何?”
孟子说:“譬如一个人每天偷邻居一只鸡，别人对他说:“这不是君子的作为。’他说:‘请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年再停止偷鸡。’如果知道那种事不合道义，就赶快停止算了，为什么要等到明年?”

【注】①戴盈之:宋国大夫。
②东汉高诱注：兹，年。
③攘（rǎng），抢夺；侵犯；窃取。
④斯，犹“则”，“乃”。

【解读】孟子所讲，有孟子的道理，但却不使用于各个方面。
有些事情上，我们能像孟子所举的偷鸡的例子，知道错了，就立马停止错误，及时改正，及时止损。当断则断，不受其扰。当断不断，一地鸡毛，更有甚者会越陷越深，无法自拔。
但有些事情，如国家法律法规的修订、政策的变更，哪怕是一个企业制度的修改，都不是说一声令下就能马上改变的。就像一个庞大的机器运转一样，每个部件都想关联，很多时候，真的可以说是“牵一发而动全身”，而这些事物的修改，也都需要不断地探索去寻找更恰当的那个点、更妥帖的方法。所以这样的事情，更不是能一刀切的。
只能说，因时因事而议吧。