《遇见未知的自己》P216-220

作者:张德芬

金句:1、爱、和平，都是真我的副产品，不是真我本身。它们是当你回归真我之后的自然状态。

2、道家的精髓思想，其实也是各大宗教追根溯源的相通之处。所谓的道，就是我们的本色、本性，也就是所谓的真我、佛性、大我……我们的本来面目就是合一的、空无的虚空。就是道，就是那个空！

3、我们人，生活在这个二元对立的世界当中，每天都在自己的损益观上面打转儿——这件事对我有利，那个有害；我喜欢这个，不喜欢那个；这个人对我有帮助，那个人没用；我要这个，不要那个……是不是这样庸庸碌碌地终其一生，都在这“要”与“不要”间打转儿？

4、再用通俗一点儿的话来说，我们人类以为快乐、满足是通过不断累积“有”而获得的，没有人去体会或是重视“无”，每个人的做事、应对方式，想法、说话内容，都是在“有”的世界里取舍打转儿，我们每一个人都被自己的损益观操控着，进入了一个死胡同，困在里面找不到出口。

5、现在灵修已经逐渐成为一种风潮没错，很多人开始关心内在的世界，表面上看起来他们在关注“无”了，但是，许多的灵修作为，也都还是停留在“有”的阶段，甚至把“无”拿来“有”的世界里“用”。我们大多数人每天都是为了有意义的事物在繁忙，如果在每日的生活中，穿插一个“无意义”的机制，就能启动他们回归到空的能力，这也是我在前面所说的，要能够“走出观念”，必须要有看“空”、用“空”的机制，而这个机制可以经由“无意义”来启动。

6、我们每天照常地生活、工作，该干啥就干啥，只是加入了“无意义”这个观念，去冲撞我们无数个“有意义”的观念，这样你就会有一个观察者，在空照这一切有意义和无意义的观念，过一段时间后，你就有走出观念的能力了。这个能够包容“有”和“无”的观察者，其实就是一个黑白分明的太极图，我们每一个完整的人，就应该是一个同时兼具“有”和“无”的太极图。而经过质变之后，就能够回归到我们原始身份的空无——无极，那个时候就真正大解脱、大自在了。

7、如果你能走出观念的牢笼，就会发现其实“身处之所”是哪里了。我们一直安住在家中，没有离开过。只是我们的妄想、颠倒梦想，也就是我们脑袋中的无数个观念，在阻碍我们看到这个事实，走出观念，你就发现，你稳坐家中，哪里都没去。其实我们早就认识了自己，只是因为妄想执着，而产生了“未知的自己”，走出观念，就回到了那最原始的状态了。

感想:最后一章，云里雾里……

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