石头说法——《西游记》之佛学浅谈

石头说法——《西游记》之佛学浅谈

序

　　西游记作为四大名著之一，是妇孺皆知的故事，上至八十老翁，下至七岁小儿。何也，并非人人皆读的西游记原本，盖因近年影视作品之功劳，不论是80年代第一版，亦或是第N版、后传，再者如香港、大陆近几年翻拍之电影。有浩然正能量者，有戏说者，有乱改者，不一而足，甚至邻国亦有动画片问世。

    然，真正懂作者之苦心者，有几人？皆是听闻者众，悟理者罕。遑论依理行之而成者。原书本是儒、释、道三家之教化，与儒可以成圣，与释可以成佛，与道可以成仙。儒、道暂且放一边，本文中我只谈谈释。何也，因近来佛系似成时代之主流，本人又刚好有一点闲趣。

　　为啥叫石头说法呢？石头何以说法？其理有三，如下：

    首先，本人认为西游记的主角乃是孙悟空，而非唐三藏。全书讲述了一块石头受天真地秀，日精月华而育孕为一石猴，乃至访名师，习法术，闹天宫，受果报，被点化，一十四载岁月、十万八千里修行，度尽一切苦厄，终至成佛的经历。活生生就是一部石头现身说法西游成佛记。当然，另一部名著也是石头作为主角的故事，名曰“石头记”又名“红楼梦”，讲述的是石头落入凡间的种种遭遇，与本文无关暂且不表。

    再者，佛学故事中就有生公说法，顽石点头的公案。生公是谁，说的什么法？石头真能点头？客官不急，听我慢慢道来。

    想当初，鸠摩罗什有位高足叫道生，15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，对佛学可谓悟解非凡。他认为“一阐提人皆得成佛”，引起僧众反对，视为邪说被逐出僧团。啥是一阐提呢，这是梵文，翻译过来就是十恶不赦，罪大恶极的人。这样的人怎么可以成佛呢，在当时佛经翻译不全的时候理所当然遭到强烈的反对。从卢山被逐后进入苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头。后来昙无谶译出的全部《涅盘经》中明确讲到“一阐提人有佛性”，才证明道生说的正确，顽石点头的传说便不胫而走成为佛学公案。

    三者，释尊说过：一切众生皆具如来智慧德性。这里的众生包括有情众生和无情众生，而不仅仅是指所谓六道轮回的有情众生。《华严经》讲“情与无情，同圆种智”。有情众生皆有佛性，皆可成佛（包括上面说过的一阐提）；无情众生呢，什么石头、植物、矿物或叫硅基生物皆有法性，亦可成佛。佛性与法性都是一个性，是一不是二，但为啥又不都叫佛性而一个叫佛性一个叫法性呢，只是为了区别有情与无情众生的方便说法而已。

    所以前文我说西游记是讲石头度苦厄成佛的故事，这大概也是作者的初衷。且作者不仅是讲这个故事好听好玩，真正的用意是通过石头现身说法要让人们明其理践其行，忍辱、精进，修行，度一切苦厄，终达成佛之彼岸。

    当然，西游记熟知者众，本文仅为一家之言，浅略认识，其结果或被不屑一顾，或被群起而骂之。所以请列位看官慎重，不喜者、认同者皆勿喷或少喷。不喜的给您提前道个歉，占用了您宝贵的二分钟碎片时间，请离开便是；认同的或有兴趣继续阅读的可进入正文，听我与您慢慢道来。

    以上种种，是为序。