^-^270（6.1）论语1

 《论语 先进》

11.23：

原文：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

注①：“女”通“汝”。

译文：孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

理解与心得：从这里了解到了一个典故，孔子长得像阳虎，阳虎曾经欺负过匡地的人，所以当他们路过匡地的时候，他们就把阳虎给抓起来，后来他们逃了出来，之后不见颜回，孔子很着急，再见到颜回的时候说了“我还以为你死了呢！”，颜回回答“子在，回何敢死？”这句话听起来令人觉得很暖心，很贴心，有个人能全心全意的为自己，这是一种什么样的幸福。我想当代应该很少有这样的知己或师生情能够这样吧？

明天和意外哪个先到，把每一天都当成最后一天来过，你会感觉幸福快乐很多！

11.24：

原文：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

译文： 季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣呢？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。

理解与心得：无论是工作还是生活，做人都必须有自己的原则和底线！

11.25：

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

译文：子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“这是误人子弟的做法。” 子路反驳说：“现在已经有民生之事等着他去管理了，干吗还要经过读书求学这个流程呢？” 孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”

子路的观点是实用主义者，他认为都找到一份好工作了，还要读书做什么？这里引发了我们的思考：读书究竟是为了什么？难道只是为了找一份好工作吗？“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路”这难道是我们的终身追求吗？

这里忽略了读书的乐趣，读书是为了提升自身的认知水平，提高工作能力等，这是终身成长。要只能我们的认知水平是受我们最近的6个人的影响，我理解的是我们的圈子，这个圈子的人认识、观点都比较同频，因此会造成简单的重复；只有读书才能跟古代的人交流，跟不同国家的人交流，跨越时空的对话，打开丰富思想神经元链接，才能用中允的角度看待事情，才能不断地拓展我们的思维方式，提高认知！