近几十年来，几乎在我们生活的每一个层面，医疗、教育、政府、体育，甚至家庭生活和人际关系等，非市场的准则都已被市场价值排挤出局。作者桑德尔认为，我们已经从一个拥有市场经济的社会变成了市场化的社会。
他发起了一场我们这个“市场驱动时代”所缺失的争论：在民主社会中，市场应扮演什么角色；道德和公共的善为市场所不敬，金钱所不及，我们怎样才能够保护它们。
美国哈佛大学政府系讲座教授，美国人文艺术与科学学院院士，当代西方社群主义（共同体主义）最著名的理论代表人物，哈佛大学“最受欢迎的课程讲席教授”之一。
曾获英国牛津大学政治哲学博士，毕业后受聘于美国哈佛大学政府系，上世纪80年代初以其对罗尔斯正义论的批评而蜚声西方学界。
精 华 解 读
目 录
一、桑德尔教授与公正
二、还有什么不能买的吗？
三、本书的核心观点
四、插队问题
五、生命与死亡的市场
六、冠名权问题
七、无孔不入的广告
正 文
一、桑德尔教授与公正
很多人知道桑德尔教授都是因为《公正》这本畅销书。他本人还来过中国，发表演讲，顺便卖书。他是哈佛大学文理学院政府管理学教授，研究领域属于政治哲学。
他一直在和经济学家发表着不同的声音。经济学家大多信奉市场，认为用价格来调整是效率最高，也最公平的方法。但桑德尔教授始终提醒我们，很多习以为常的市场行为背后，都隐藏着大量的道德风险。
看完这本书，你可能不再像以前一样心安理得地用钱搞定一切。因为你会思考更多。
二、还有什么不能买的吗？
牢房升级：每晚82美元
印度妈妈代孕服务：每位6250美元
移民到美国：50万美元
狩猎黑犀牛：15万美元每头
医生随时接你的电话：每年1500美元
放开排放碳：每吨18美元
出租你的前额：777美元
为药品做人工实验对象：7500美元
为私人公司去阿富汗打仗：250-1000美元/天
为一位陌生老人买一张保单，等他死了可以获得可能数百万美元收益。
……
三、本书的核心观点
关于不平等
在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，贫穷和富足的差距就越大。如果金钱只能买到飞机、游艇和梦幻假期，那穷人可以不要。
但如果金钱可以买到政治影响力、进入好的学校、住在安全的社区，穷人的日子就会更加难过。这也就解释了为什么贫困家庭和中产阶级在过去几十年中异常艰难的原因。
关于腐蚀
对生活中各种好东西明码标价，将会腐蚀它们。也就是让这些好东西变得不那么“好”了。
花钱进入一所名牌学校，使得荣誉减少；雇佣军可以去打仗，但是减损了公民的意义；给孩子钱奖励他读书，孩子可能会多读几本书，但失去了读书本身应有的乐趣和意义。
本书探讨的目的，就是让人们知道：生活在一个一切都待价而沽的社会里，我们要付出怎样的代价。
四、插队问题
机场和航空公司把插队的权力卖给头等舱和公务舱的乘客，甚至有的机场可以付费排到前面去。游乐场和帝国大厦这样的景点也同样有类似的服务。美国的高速公路上有专门为多人合乘准备的快速通道，如果你的车里只有一个人，你可以付10美元，走所谓的“雷克萨斯专用道”。经济学家们说这样可以让更需要时间的人优先，合理地分配了资源。反对插队权利的人们认为：这样插队强化了富人的优势，而使穷人处于更为不利的境地。而且，一个人愿意花10美元开快车，未必是因为他最需要时间，而是他比一个贫困的人更不在乎10块钱。
同样的情况，在美国有专门替人排队的公司Linestanding.com。甚至可以帮助排队参加国会听证会。而在中国，最典型的情况是医院里的号贩子。愿意出钱的人可以看到最好的医生，不愿意出钱的人几乎完全没机会。
排队的伦理是先到先得，而插队特权破坏了这一基本伦理。让富人和穷人差距更大（甚至是寿命），也腐蚀了稀缺之物本身。（比如男朋友排通宵买来的演唱会门票，和花了200块钱雇个农民工排队买来是不一样的）
五、生命与死亡的市场
沃尔玛、宝洁、雀巢、迪士尼等大公司都会为员工购买人寿保险，受益人是公司。目的是为了减少员工死亡带给公司的损失。这样形成了一个数万亿美元的死亡期货产业。甚至911事件以后，第一批人寿保险赔偿金中，有一些并没有给遇难者的家庭，而是给了他们的雇主。反对意见首先是这样的赔付对象，使得公司没有动力去改善工作场所的安全。而且很多雇员根本不知道自己成为了公司的保险对象。最重要的是，公司把员工的生命当做了商品期货。
还有一种服务叫做保单贴现。你可以付给一个癌症晚期患者或者艾滋病患者一笔钱，比如5万美元，买下他一张10万美元的保单。他如果在一年内死亡，你就可以获得100%的利润。如果他活的时间较长，你的收益就会受损。从你开始购买这样的理财产品开始，你就要期盼某个人早点死。这可能只是有点吓人，而无法从道德的角度批判谁。毕竟，你是那个愿意拿出钱来帮助这些患者的人。这个市场越来越大，发展到老人、心血管患者、慢性病患者身上。甚至著名的主持人拉里金的保单也被贴现。这位老人后来抱怨：我怎么知道拿着我保单的人是华尔街的经理，还是黑手党的老大。
六、冠名权问题
各种广告咱们已经习以为常，但让我们看看市场能够走多远。除了可以销售球员用过的球、球拍、衣服、签名之外，有位球场管理员出售明星球员走过的土地；有位球员出售“我为自己赌球道歉”的棒球和被开除的文件复印件；球员做手术后的肘部骨头卖到了23600美元；把某球队的每一个本垒打都叫做“第一银行本垒打”；跑垒者安全达垒时广播员必须说“安全抵达本垒，既安全又保险，纽约人寿保险公司。”
七、无孔不入的广告
①2000年，俄罗斯火箭把必胜客的广告带到了外层空间；
②如今的香蕉、橘子、苹果甚至鸡蛋上都有了广告；
③小说家威尔登出版了一本由宝格丽珠宝委托撰写的小说，在这本书里按合同提到了34次宝格丽（合同规定是12次）；
④飞机上都是广告；
⑤小学课堂上，老师给学生教数学必须得使用某一个牌子的糖果……
⑥额头、后脑勺可以做广告；一位母亲为了筹集孩子的学费，在自己的前额永久的文上了一家博彩公司的网址，她得到了10000美元；
⑦一对夫妇拍卖孩子的命名权，希望他的孩子可以叫做可口可乐或者沃尔玛；
⑧还有人想承包警车外壳做广告，后来没成功。
结 语
在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》中，迈克尔•桑德尔论述了当下最为突出的道德问题之一：在我们这个世界，任何事物都可以出售，这个世界难道没有问题？如果是这样，我们又该如何防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域？市场的道德界限又何在？
近几十年来，在我们生活的几乎每一个层面，医疗、教育、政府、法律、艺术、体育，甚至家庭生活和人际关系等，非市场的准则都已被市场价值排挤出局。桑德尔认为，我们已经从一个拥有市场经济的社会变成了市场化的社会。