展现“恨人有，笑人无”之国人劣性的神来之笔。——闲读《随园诗话》（164）

【原书卷十四·七八】

名士气习多傲兀，惟锡山之顾立方进士、嘉定之李书田孝廉，恂恂讷讷，虑以下人。顾《不雨叹》云：“外河水浅今成沟，内河水涸今成丘。螺蚌纷纷杂瓦石，童稚踏歌桥下游。大船抽却舵，小船沙上过。长年袖手篙师饿，估客篷窗三月坐。清晨妇子喜，浓云在天雨至矣。雨不来，风飔飔，先讹作乌尾，后涣作鱼鳞，六龙跃出光陆离。朝不雨，夕不雨，老农低头泪如雨，浮云闲闲自来去。安得侬家稻，多于原上草，有雨固佳晴亦好。安得侬家田，生近沧海边，朝潮暮汐高于天。无水不可车，有稻不可割，路逢一士大笑乐：先世薄田今卖却。”李见赠云：“一百八十八征士，只有先生最少年。风雅偏能兼乐寿，聪明直欲傲神仙。官如抱朴怀勾漏，人指栖霞作洞天。若使悬车须此岁，转因簪笏误林泉。”

傲兀，音ào wū，意思为高傲自负,不屑随俗。

顾敏恒，（约1746年—约1790年），字立方，号笠舫，江苏无锡人。顾奎光之子。乾隆五十二年（1787年）进士。自知无吏才请就教职，官苏州府教授，不满三年去世。天才俊拔，善读书，好吟咏，词笔婉丽，骈体文尤古艳。少游贵池，代人撰《昭明太子庙碑》，袁枚叹为六朝高手。著有《笠舫诗稿》及《古文辨体》等集，均《清史列传》并传于世。

李书田，清代人。（资料缺）

恂恂，音xún xún。释义：1、恭谨温顺的样子：恂恂有儒者之风。《汉书·冯参传》：为人矜严，好修容仪，进退恂恂。2、小心谨慎的样子：柳宗元《捕蛇者说》：吾恂恂而起。3、通“循循”。有步骤的样子：恂恂善诱。 

讷讷，音nè nè。释义：1、说话迟钝谨慎貌。《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”清·侯方域《汤御史传》：“公为人孝谨和易，事父母常为孺子欢，与乡人言，讷讷不出口，尤不与公府事。”2、低语貌。李若水 《在柴达木盆地》：“当他和我们一块看见了这座城堡，他的多纹的脸上出现了怎样惊讶的表情呵！他抬头凝望，嘴里讷讷着。”3、不善于表达。

篙师，意思是撑船的熟手。宋·叶适《上滩》诗：“篙师上滩时，面作石皤样；及其进尺寸，乃在一偃仰。”

估客，本意物价，常指商人。

颸颸，音sī sī。释义：1、凉爽、微寒貌。温庭筠《罩鱼歌》：“风颸颸，雨离离。菱茭刺，鸂鶒飞。”元·胡助《居庸关》诗：“朝光暎苍翠，征袖凉颸颸。”2、凄清貌。唐·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“小弦切切怨颸颸，鬼哭神悲秋窸窣。”温庭筠 《春愁曲》：“锦叠空牀委坠红，颸颸扫尾双金凤。”3、风吹迅疾貌。清·姚鼐《寄仲孚应宿》诗：“青天澹秋色，帆举风颸颸。”

六龙，释义：1、谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”孔颖达疏：“乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。”2、指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和为御者。王安石《休假大佛寺》诗：“六龙高徘徊，光景在我裳。”3、古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。李白《上皇西巡南京歌》之四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”

抱朴，音bào pŭ，是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。朴，原是未经加工成器的原材料，又作本真、本性、质朴解。抱，是持守。抱朴就是指道家、道教思想中追求保持本有的纯真，不为外物所诱惑。

勾漏，音gōu lòu，亦作“勾屚”。山名。在今广西北流县东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见于《云笈七籤》卷二七。汉置勾漏置（按：置，古代传递文书的驿站。《韩非子·难势》：五十里而一置。）隋废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为勾屚令。” 杜甫《为农》诗：“远惭勾漏令，不得问丹砂。”

栖霞，指位于南京市栖霞区的栖霞山，古称摄山。因南朝时山中建有“栖霞精舍”，因此得名。

悬车，此处指致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。

簪笏，音zān hù。释义：冠簪和手板。古代仕宦用笏以书事，簪笔以备书。臣僚奏事执笏簪笔即谓簪笏。比喻官员或官职。

【闲言碎语】

本条诗话中《不雨叹》的作者顾敏恒，来自无锡望族顾氏。其家族据称三国吴丞相顾雍之后，明初自苏州迁至无锡胶山。历代诗书传家，科举考试，蒸蒸日上。学成登进士科者，鳞次栉比。明中期曾有顾可学、顾可适、顾可久兄弟进士。明清鼎革，清顺治三年恢复科举，顾氏又露头角，翌年，顾可久四世孙顾镛中进士。后来还有顾光旭等等。顾敏恒的父亲顾奎光，乾隆十五年（1750年）进士。历官泸溪、桑植知县。顾奎光、顾敏恒被称为“父子进士”，名动乡里。顾敏恒的儿子顾翰，举人，官安徽泾县知县，女儿顾翎，清代女词人。乾隆五十二年，与顾敏恒同榜中进士的还有顾氏族人顾钰，“一榜顾氏两进士”盛传一时。

顾敏恒的《不雨叹》，细致的描写了江南地区遇到旱灾时的情形，“螺蚌纷纷杂瓦石，童稚踏歌桥下游”，勾起了我童年的回忆。大旱之年，河塘干涸，河底的淤泥都裂着大口子，小鱼都成了瞪着眼睛的大头小身子鱼干，有时在浅浅的水汪处能够看到挣扎的泥鳅。孩子们对旱灾毫无感觉，非但不觉得凄凉，反而开心地从河底踩着淤泥过河。当读到“朝不雨，夕不雨，老农低头泪如雨”时，心情一下子被拉到农民因为颗粒无收而悲伤落泪的场景之中。这种心情，未受过耕耘之苦，未经过灾后之惨，是绝对难以体会的。该诗的末尾四句，“无水不可车，有稻不可割，路逢一士大笑乐：先世薄田今卖却。”实在出乎我的意料，为啥要安排一个这样的结句呢？或许这是作者亲身所见所闻、客观记录？后来想想，未必不是作者故意这样写的。因为，在现实生活中，看到别人受苦而幸灾乐祸者，岂在少数？股灾袭来，一定有人在公共场合大声说：“太棒了，我前几天在最高点全部清仓了。”债券暴雷，也一定有人大笑：“让你们贪图高利息，现在连本金也亏了吧。我是看不上这些蝇头小利的。”“恨人有，笑人无。”这是国人的本性特征之一，顾敏恒虽熟读诗书，但却也是洞察世情之人，故在该诗结尾处写下了咋看突兀而又是实情的一笔。

诗话里的李书田诗，是给袁枚的赠诗，也是给袁枚的赞美诗，诗话全书中，这样的诗不少，但都写得比较有特点，还是值得一读。不过，诗的第一联，“一百八十八征士，只有先生最少年。”意在夸赞袁枚在乾隆元年的博学鸿词科中年龄最小。这里，李书田弄错了袁枚参考的年份。清代博学鸿词科一共举办两次，康熙十八年（1679年）的博学鸿词科，各地共推荐188人应试。而袁枚参加的乾隆元年（1736年）博学鸿词科，各地推荐267人应试。当然，写诗不是写史，本来弄个大约数就可以的。而康熙年间博鸿科，恰是188人应试，有了这个巧合，反而可能引起误会了。