工具书读了太久，是时候换下口味了，今日读诗，读最喜欢的《古诗十九首》。
《古诗十九首》是南朝梁萧统主持编纂的《文选》选录的十九首五言诗文，作者为汉代文人，具体姓名不详，这十九首诗具有很高的艺术成就，被《文心雕龙》称为“五言之冠冕”。这些诗虽然是汉代写就的，但理解起来十分简单，比后世那些故意用词考究的诗读起来好玩多了。
先来看一下每首诗都什么意思吧。
1、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。想去日已远，衣带日以缓。浮云蔽百日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
这首诗里的主人公应该是一个女子，与意中人别离很久了，而且两人相隔很远，这首诗就像她在思念意中人的时候给对方写的信，前面几句都是强调两人相距甚远，分开时间已经特别久，笔锋先写对方，然后回到自身，最后两句又劝勉在外之人多吃点饭。可见女子对意中人的情意十分深厚。很多赏析都说这里的君是指女子的丈夫，但从诗句本身看不出来女主人公已经嫁人了，所以我觉得意中人的说法可能更贴切吧。
2、《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
这首就是作者看到牛郎织女星后发出的一些感慨，但他的角度是站在织女这边写的，因为诗句都是描述女方这边的情形，所以诗的主人公也是女性，表达的可能是自己与心上人分隔两地的幽怨。
3、《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
这首诗里，主人公可男可女，故事大概就是青梅竹马的两人长大了分隔两地，远离故乡的这位采了花却不知道要送给谁了。这里采花的这个情节也可能他们在一起的时候就发生过，如今物是人非了。
4、《生年不满百》
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
这首诗跟李白的《短歌行》表达的意思基本一致，都是人生苦短及时行乐的意思。
5、《青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。
这首诗的主人公应该是外出宦游的文人了，写自己从外地到京都繁华之地晃荡一圈的所见所感。这首诗里，主人公可能不富有，喝的酒、骑的马都不算好，但是挺乐观，看到那些住在高门宫阙里享受着奢侈宴会的人，不解他们为什么已经占有很多财富了，却好像不快乐。
6、《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
这里的主人公明显就是一个妻子了，丈夫外出游历把她留在家中，她很寂寞的样子。这首诗细思之下会发现，颇有点戏剧性，这个妻子虽然很漂亮，可是心思很活泛，跟前面几首诗里同被留在家中的女子一点儿都不一样，人家想的都是远方的游子怎么样了，我在家很想你，而这首诗里的女子最关注的却是自己的外貌打扮和寂寞状态，然后想怎么不寂寞。
7、《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华兹。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
这是首送别诗，可以理解为妻子送丈夫，也可以理解为家人或朋友，总之就是以留下的那位的角度写的，主人公送人出门前摘了院中树所开的花送给离别之人（这么看来，是个女子的可能性会大一点），描画了一种依依不舍的场景。
8、《西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
这首诗的作者在一个高楼下听到了一段音乐，理解了曲中伤悲，然后想到知音难觅这样的事，最后两句发了一点感慨，类似于但愿人长久千里共婵娟之类的。
9、《今日良宴会》
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守贫贱，轗轲长苦辛。
这首跟前面的《西北有高楼》比较相近，作者参加了一个很欢乐的聚会,但是呢，心里却由此生发了一些人生苦短，赶紧做该做的事儿等等之类。想必作者应该是个宦游之人。
10、《孟冬寒气至》
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰视众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
这首诗跟《行行重行行》是一个类型的，都是游子在外，妻子在家想念他的那种意思，就是故事有点变化，这里外面的游子往家里写信了，这个妻子很珍惜这封信，一心一意想的都是外面的他。读完我就想起了王力宏的歌“心里都是你，全部都是你……”
11、《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。
这首诗读来就很生气，没想到读个诗都能被塞一嘴狗粮，难道从古至今的女孩子都爱秀恩爱吗？
12、《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!
这首诗吧，里面的主人公是个与男子有婚约的姑娘，等着对方来迎娶她，但是左等右等都等不到对方，说你再不来我就像秋天的兰花一样枯萎了，但是最后又自我安慰对方肯定会遵守约定的，我也会一直等你的。唉，从古至今都有痴情的姑娘。
13、《去者日以疏》
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。
这首诗的作者应该年岁比较大，离开家乡很久了，以前不熟的人现在也都熟识了，过去那些熟悉的地方却都变了样子，想回故乡，也已经没有回去的理由了。
14、《明月皎夜光》
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。
这首诗虽然长，但是很简单，就是作者昔日的同门好友飞黄腾达了，抛弃了他们之间的友谊，然后作者就写了一首诗骂他，就这样。
15、《东城高且长》
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲，弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
这首诗的主人公应该是男子，前一半写景色和时间，说这一年年过去了，我应该活得纵情肆意一点。后一半写在燕赵之地观一位佳人奏曲听到忘我，希望能与她双宿双飞。
16、《驱车上东门》
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
这首诗也是写人生苦短的，但是作者觉得追求长寿都是徒劳，不如喝点好酒，生活朴素一点，有点儿接近现代人的简居思想。
17、《回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。
这首诗也是说人生短暂，但是劝人要早立功名，成就事业，这个作者的人生态度看起来比较积极。
18、《凛凛岁云暮》
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
这首诗的层次就比较丰富了，主人公是一女子，丈夫外出游历，她很想他，想到做梦梦见他，结果惊醒后发现是梦一场，很是怅然若失。我觉得这首诗的故事层次和感情变化比前面的思妇诗都要丰富和多彩，是首上品五言。
19、《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
有很多地方认为这又是一首思妇诗，但我觉得应该是一首游子诗，主人公应该是一个客居在外的游子。这首理解起来跟静夜思一样简单，就是一个游子想家想到半夜睡不着从屋里晃到门外又晃荡回屋的情景，可以取名叫《想家的时候》。
从上面的解释，我们应该能看出来，古诗十九首按主题内容大致分三类：闺中女子思念丈夫或意中人、在外的游子思念故乡或写写游历见闻、时光易逝人生易老所以要肆意/佛系/进取。其实，仔细琢磨这些诗里面要表达的感受和观点，我们会发现，古人和我们有很多共鸣，女子不外乎都希望爱人陪在身边，男子不外乎都希望有所成就，生而为人往往又逃不开时光的流逝，这些都是人最基本的思想和情感。可见人这种动物，古往今来几千年，即使物质变化再多再大，本心里的所思所感变化也不太多。
这些诗篇幅不长，言辞不多，但对每一个人物的刻画都很到位，细细一品立刻跃然纸上，甚至可以看到他们的动作和神态，同时，也能读出来主人公在那个时候的经历和故事，读着读着，就像看到了他们的朋友圈。这个说“今天来参加party了，聚会很欢乐，但是我总觉得balabala”；那个说“哇，大城市果然很繁华，但是为啥有钱人看着还有烦恼啊”；这个唱着“到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡”；那个发着“看，那边有一个漂亮的小姐姐，琴弹得那么好，如果能做我女朋友就好了”；姑娘A说“我已经长发及腰了，爱我就赶紧来娶我”；姑娘B说“唉，降温了，也不知道我们家那位在外面咋样了”；姑娘C害羞地说“他送我的”（下配一张看似低调的照片）。你看，这些诗是不是超有意思啊？
还有一点不得不说，这些诗的艺术成就有一部分都是因此取得的，就是这些诗的写作手法。我们知道《诗经》可以说是我国古代民间诗歌的第一次大集结，汉代乐府诗可以算第二次诗歌大集结，古诗十九首作为同时期诗歌，虽然在创作主体、内容和篇幅等方面与汉代乐府诗有一定区别，但是它们很好地继承了《诗经》的主要表现手法，即赋、比、兴。朱熹说“比者，以此物比彼物”，“兴者，先言它物以引起所咏之词”，我们可以把比认为是比喻，“兴”在现代修辞手法上，好像没有能够准确表达它含义的说法，我觉得其实可以理解为一种“垫话”，这好像也是我们文化里面的含蓄传统使然，古人尤其喜欢如此，总是不会直截了当就表达自己的意思，而是先“垫”一下，但是这个垫的话往往与诗歌想要表达的主要意思有所关联。
在古诗十九首里面，比兴手法的运用就有很多。如“冉冉孤生竹，结根泰山阿”，以竹子起兴，引出后面女主人公的内心想法，这棵孤竹结了根，跟女主人公与男子定好婚约的状态是一样的，女主人公就好像是这个竹子一样，之前一直是孤独的，现在终于找到了靠山。还如“青青河畔草，郁郁园中柳”，“孟冬寒气至，北风何惨栗”等。“比喻”的应用也有很多，如果感兴趣，大家可以自己品味一下。
以上只是我读诗过程中的一点浅见，古诗十九首值得我们细细品鉴，静静思量，相信还会有更多感触可以写，如果大家对它们感兴趣，推荐大家去看叶嘉莹先生对古诗十九首的解读，更加专业深刻，就这样，拜。