论语学习第四十一天

为政篇

2.23：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

译文：子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”

感悟：孔子在2000多年前就预言中华文化渊远流长，百世不变，体现了充分的文化自信，纵观古巴比伦、古埃及、古印度和中国四大文明，只有我们中华文化薪火相传，一脉相承，绵延至今，当下仍显巨大活力，这也是我们引以为豪的。

2.24：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

译文：孔子说：“祭奠别人的先人，这是谄媚；遇到符合道义的事却不敢做，这是懦夫的行为。”

感悟：樊老师把～谄媚与无勇的根源归结为自私，很有点醒作用。人在江湖，有礼有节，“事之以礼，见义勇为”都是我们必修的功课。

八佾篇

3.1：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子谈起季氏时说：“他用天子规制的舞蹈阵容在自己家的庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？”

感悟：正确理解了：是可忍孰不可忍？！的意思，感受经典的魅力，领悟到“莫以恶小而为之，莫以善小而不为”的道理，有些看似不起眼的小动作，却是让你道德滑坡的开始，最典型的就是玩游戏了，业精于勤而荒于嬉，一旦不能控制游戏时间，人生就走向堕落，所以：手游常在手，是可忍也，熟不可忍？！

3.2：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”

译文：孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”

感悟：内容与形式的统一是非常重要的，外在的表现不能恰当地表达内在的本质，就不合乎“礼”，不和谐了。

3.3：

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

译文：孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”

感悟：这是孔子对前面两种僭越行为的评价，人的内心没有“仁”的发端，外在的“礼、乐”又有何用呢？所以我们对内心的修为才是最重要的，身为人，当为仁！志于学，约以礼，而亲仁。