说起弘一法师李叔同，不禁让人吟唱起起《送别》的歌词:“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
这位二十世纪中国著名的教育家、艺术家、一代高僧，为世人留下了无数的精神财富和艺术作品，在他多年的云游生活中，也有在宁波留下了众多痕迹。
4月28日至5月27日，“甬上留香”——弘一法师翰墨展在宁波博物馆展出。
据介绍，弘一法师于1924年至1932年九年间八次来到宁波，并涉足慈溪、余姚、镇海、奉化等地。他与宁波的这份因缘，与浙江省立第四中学（今宁波中学）有关，因为法师一生中最亲近的两个人——挚友夏丏尊、弟子刘质平，都曾经是这所学校的教员；也和五乡的一位僧人有关，他就是安心头陀。
安心头陀 (1863—1938)，俗名傅宜耘，字砚云，法名寂定，号安心头陀，鄞县五乡碶（今五乡镇皎碶何村一带）人，原营米业，生性豪爽，重义轻财。59岁时披剃为僧，他致力于孤儿教养事业，曾任宁波佛教孤儿院募捐董事、沙门院长、白衣寺住持。
说起安心头陀，在今天的知名度不高，但在民国时期的宁波，他却是一位非常“吃得开”风云人物。
一、他为沙孟海学书法之事，两次向康有为引荐
1922年旧历的腊月十五，安心头陀去上海愚园路的“游存庐”拜访康有为。临行前想起好友冯幵(字君木，民国慈溪四才子之一)曾提起，他的学生沙孟海(时年23岁)正在上海谋生，该生在书法上颇有灵性，急需得到沪上书法大师的指导，烦请头陀代为引荐。于是安心头陀便叫上了沙孟海一同前往。到了康宅，不巧康有为正抱病休养，闭门谢客，未能如愿。
1923年秋，安心头陀因公务须前往苏州，拜访当地著名的书法篆刻家周梅谷，问沙孟海是否愿意同往。沙欣然允诺。
1924年10月，沙孟海终于在安心头陀的引荐下见到了仰慕已久的康有为。这次会见，康有为现场为安心头陀题写像赞，同时又对沙孟海的书法进行了指导，给沙留下来深刻的印象。之后，他开始按照康有为的提示临写北碑，“此后写大字，参用魏碑体势，便觉展得开，站得住”。
沙孟海非常感激安心头陀对自己的提携，特为他刻了一钮印章以示感谢。
二、他为孤儿教养事业殚精竭虑，曾五下南洋
1918年，由甬上高僧岐昌、谛闲、圆瑛等和陈训正、赵芝室等名人共同发起创办的宁波佛教孤儿院在白衣寺成立，收7至14岁孤儿，既提供衣食住宿，又面授文化知识和各种技能，帮助其自食其力。经费来源于各大寺院的僧俗捐助及院方人士的募捐。
孤儿院成立不久，院长陈训正当即邀请擅长交际的傅宜耘担任募捐董事。为此他多次赴上海，向宁波籍工商业人士募捐，虞洽卿、孙梅堂、黄金荣、杜月笙、张啸林都曾被他劝募，甚至还利用蒋介石回奉化省亲之机，向蒋委员长要钱。由他劝募来的资金成为当时孤儿院的主要经费来源。
由于近代中国的贫弱，造成佛教孤儿院开办不久规模不断扩大，经费捉襟见肘。为此，傅宜耘自告奋勇，向董事会提出愿往富侨集中的南洋一带募捐，1920年新加坡之行首战告捷之后便一发不可收拾，分别又于1922年、1924年1926年和1928年再去了四次，其中第五次还到达了印度。为了更好地从事募捐活动，素有出世情怀的傅宜耘于1922年第二次南洋之行归来后在北京法源寺披剃出家，法号寂定，修苦陀行，自号安心头陀。
三、他两次邀请弘一法师来甬，并获其像赞
1924年，安心头陀被僧界推举为宁波白衣寺住持，在他的主持下，白衣寺重修大殿，整饬寺规，面貌一新。1928年，安心头陀又被推为宁波佛教孤儿院沙门院长，在当时高僧云集的宁波享有崇高的威望。
1930年5月，安心头陀获悉云南鸡足山虚云法师将来宁波天宁寺讲学，又得知弘一法师计划由温州来甬，当即安排两人先来白衣寺会面。
6月5日，白衣寺迎来了两位当时佛教界的泰斗——“律宗第十一世宗师”弘一法师和“一身而系五宗法脉”之禅宗大德虚云法师。为此，住持安心头陀特意安排了摄影师，留下了弘一法师在宁波时期为数不多的一张珍贵照片。
此次会面，虚云法师和弘一法师分别为东道主安心头陀题写了像赞。虚云题的像赞是一首诗:
能得安心法，觅了心无余。师既安心也，头陀笑花株。
弘一题的像赞是四个字“光明正大”。
次日，弘一法师当年在浙江一师的同事夏丏尊和钱均夫(钱学森的父亲)还专程去白衣寺看望了已是弘一法师的李叔同。
安心头陀与弘一法师的交往始于何时暂时无考，但肯定早于1930年。二人之后至少还有三次往来史实。
1929年之后连续三年，陕西一带遭遇严重旱灾，哀鸿遍野，救灾的呼声频现报端。1931年4月，得知这一情况的安心头陀再也坐不住了，他决定赴陕弘法赈灾。而此时的弘一法师刚在上虞大病未愈，恰巧这时，安心头陀来访，扑通一声跪倒在弘一大师跟前，声泪俱下地描述他从报上看到的陕灾惨状，力邀大师与他一起去西安弘法。弘一法师被安心头陀的诚意打动，决定一同前往。
5月2日，弘一法师来到宁波赴约，得知消息的法师弟子刘质平(在省立四中任教)赶到甬江轮船码头，从“沪甬轮”三楼强行将老师背下，使得法师的西行计划未能成行，在宁波养病半月后回到上虞，后赴慈溪筹备创建南山律学院事宜。
四、他是陕西乾县灾民心目中的“大救星”
安心头陀邀弘一法师未成，便独自一人赴上海募集灾款，后随华北慈善委员会会长朱子桥将军一起转道天津去往陕西。
6月10日，两人抵达西安后受到了陕西各界人士的热烈欢迎。接下来，安心头陀奔赴受灾最重的乾县赈灾。
6月19日，安心头陀抵达乾县，见该处荒灾惨情远胜于自己的想象，不觉痛苦不已，当致电宁波各慈善家，请他们再惠施赈款，以帮助救灾。
6月30日，《新秦日报》的这则报道可谓情真意切、感人肺腑：
前赴乾县视察灾情之安心头陀和尚，到达乾县后，随即赴四乡视察灾情，目睹灾民，面尽菜色，十室十空，村落为墟，有动于衷，不仅放声大哭，并发宏愿，于餐时减食自饥。当即由乾函告朱氏，请将本人在沪、杭、平、津一带所募集的陕灾赈款二万余元，除赴乾时随之一万元外，下余之一万余元，请亦速员现行汇来，以拯救该县垂毙灾黎于不死云。
安心头陀将这二万余元赈款全部放完后，又于次年春耕前再赴乾县发放面粉、棉衣及生产自救的种子、耕牛等物资。乾县灾民为了感激安心头陀，特地为他在文昌巷建造了一座“生人祠”以示纪念。
第一次赴陕回来后，安心头陀又全力支持弘一法师创办南山律学院，1931年10月底，还和弘一法师一起同赴杭州虎跑定慧寺，为刚圆寂的圆照禅师念佛封龛，留此摄影——
五、他的朋友圈相当华丽，还曾造福五乡人民
安心头陀的朋友遍及当时宁波、上海、天津、北京、武汉、西安、苏州乃至南洋新加坡、马来西亚，交际圈涵盖政界、商界、文艺界、佛教界的知名人物。
出于募捐需要，他经常邀请名人为他画像或题写像赞，随题随刻随拓，制成《安心头陀像赞》多部，赠送给捐款者和作者本人。为他画像的有丰子恺、曾熙(张大千之师)、王震(字一亭，与吴昌硕齐名的海派画家)，为他题写像赞的除康有为、李叔同、虚云外，还有张謇、冯君木、陈训正、任堇、赵叔孺、钱罕、周梅谷、邱淑园等。杨虎城、于右任、陈布雷、郑孝胥等政界人物，太虚、谛闲、宝静、圆瑛、道阶等佛门高僧均与他有一定交往。
1932年，安心头陀深感家乡五乡的孤儿没有就近的安生之所，特斥巨资在五乡樟漕里创办佛化惠儿院。这个惠儿院经历了抗日战争的炮火洗礼，顽强坚持到1946年，后并入到宁波佛教孤儿院，为五乡地方慈善和教育事业做出了巨大的贡献。
1938年，安心头陀无疾坐化于白衣寺。1945年葬于宝幢永安公墓。
今年是弘一法师出家一百周年，也是安心头陀圆寂八十周年。去宁波博物馆看弘一法师翰墨展，不仅能较为全面地感知弘一法师(李叔同)传奇的一生，也能从一个侧面了解到安心头陀感人的慈善事迹。