《铜雀台》的来龙去脉

《三国演义》第四十四回中，诸葛亮为说动周瑜联合抗曹，提到了铜雀台，孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”瑜曰操欲得二乔，有何证验？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》 。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”瑜曰：“此赋公能记否？”…………孔明即时诵《铜雀台赋》云：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”

这时《三国演义》中诸葛亮激周瑜的记载，因为小乔正是周瑜的老婆。但这明显是罗贯中先生为了小说更加引人入胜修改的，明显不符合历史。至于诸葛亮引用的曹植的《铜雀台赋》中有“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”就更加牵强，当时铜雀台尚没有，哪有什么《铜雀台赋》，而且其实压根也没用什么《铜雀台赋》，《铜雀台赋》其实原来叫《登台赋》，里面的“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”其实是“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”并不是任命乔，而是两座桥。不过这铜雀台却因为《三国演义》而更加名声在外。

铜雀台，的确是曹操所建，那是在建安十五年（210年），修建铜雀台。铜雀台修建在邺城，邺城就是今天的河北邯郸，也是著名的西门豹治邺中的邺城。从204年，曹操攻下邺之后，就把这里当作了政治文化中心，并进行大规模的建设工作，曹操的后16年都是在这里度过的。

最初曹操建的台其实不只有铜雀台，金凤台、铜雀台、冰井台，但铜雀台先建，另外两台后建，三座台，铜雀台居中，也以铜雀台影响最大。唐朝大诗人杜牧写的《赤壁》中，就以自己的眼光来描述了铜雀台：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗人来到赤壁古战场，从遗留下来埋藏在沙中的戟，磨洗过后发现了当年赤壁之战的印迹，他不禁概叹，倘若当年不是周瑜有东风的相助，东吴的两大姐妹花大、小乔就要被锁到铜雀台，当曹操的小妾了。诗人想象当年是丰富的，也是富有戏剧性的。这首诗为后来一些好事者增添了不少浮想联翩的材料。

当然，曹操不会是为了所谓的大乔、小乔才打赤壁之战，建铜雀台更不是为了作为自己的后宫。因为赤壁之战几年后，曹操才修建铜雀台，当然不可能是为了大、小乔来修建。不过是铜雀台建好后，曹操心情高兴，把文武百官，子子孙孙叫上，吟诗作对对其进行歌功颂德而已。其实这也就是曹操修建铜雀台的一个重要目的。为了炫耀自己的实力和权威，为自己以后更进一步的行动早舆论声势。

其实过去什么人建什么养的房子，尤其是大臣，那是有定制的，不能越礼，曹操赤壁之战后回来做的最重要的事情就是完善自己的班子，积蓄力量，比如过发布求贤令、练兵等等，包括修建铜雀台就是为了后来自己曹家把控江山登基做准备，修建铜雀台就是是曹操的一种试探，试探舆论的风向怎么样。要说曹操没有想法当皇帝，那肯定是不可能的，但是他最终没有做成皇帝，那是时也命也，不过他还是享受皇帝的威仪。不是皇帝、胜似皇帝。至于《三国演义》中说的《铜雀台赋》中有“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，乃是小说家利用了谐音,把小桥做小乔罢了。

至于为什么叫铜雀台，那就是一种谶语，也是一种迷信，过去那些位居高位的人哪有不迷信的呢，都喜欢说天降祥瑞。据说曹操夜宿邺城，半夜见有金光由地而起，翌日挖掘得铜雀一只，在场的谋士荀攸说：“昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今现铜雀，亦吉祥之兆也”；曹操闻言大喜，便决意建铜雀台于漳河畔。而建台的原因当然就是彰显武功、显露肌肉和试探舆论了。

但后来好事者综合看了《三国演义》后，反倒认为曹操建铜雀台就是为了东吴的大、小乔，或者建铜雀台就是作为他的藏娇之所，倒的确冤枉曹阿瞒了。曹操的心胸的确不至于此，读读他在赤壁之战失利后，途经秦皇岛时写的诗就知道“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”这可不是一个沉迷酒色的人能写出的作品。恰恰反映了诗人雄心不已的心态。

铜雀台所在的临漳，西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名“临漳”，因北临漳河而得名。三国两晋南北朝时期，邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久，创造了辉煌灿烂的历史文化，使临漳享有“三国故地、六朝古都”之美誉。

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