枯木
诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维，作为我国诗歌文化最具代表的顶尖人物，都生活在盛唐时期。李白和王维同年生人，都是则天顺圣皇后长安元年（701年），杜甫则属于小字辈，生于唐玄宗先天元年（712年）。虽然三人同时代，然而相互之间的交往却各不相同，我们就顺着时间轴来回溯他们的人生境遇和交集吧。
长安元年，中国历史上唯一的正统女皇帝武则天已经到了迟暮之年，老臣狄仁杰业已一年去世，去世前力劝武则天重立李显为太子，解决了嗣位之争，武则天从长期居住的东都洛阳返回长安，于是改元长安。
而此时，在距离长安近万里之遥的西域边陲重镇碎叶，诞生了一位千古奇才，那就是诗仙李白，据《草堂集序》记载：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”。
碎叶最早叫素叶城，与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”，隶属条支都督府，是历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，于唐高宗调露元年置。作为边防重镇，又是丝绸之路南北两条干线的交汇处，因而人员混杂，兵商汇集。当时的碎叶行政长官为阿史那斛瑟罗，是西突厥继往绝可汗阿史那步真之子，被朝廷封为竭忠事主可汗，官拜左屯卫将军。
李白的身世扑朔迷离，然而从历史资料可以判断，是和大唐李氏同宗同源，祖上因罪被贬谪到万里之遥戍边。李白在碎叶度过了幼年时期，并且在多种语言交汇的语境中，学会了梵语，估计是最早的“双语教学”成果。直到5岁时，武则天去世，中宗复位，天下大赦，再加上碎叶连年征战，相互争夺，因而趁机举家内迁，被朝廷指令迁往遥远的西南蜀地安置。
在李白出生的同年，在京畿之地河东道蒲州的名门望族王氏家族，也诞生了一位神童。由于其父母笃信佛教，因而诞生之初就用佛教大德维摩诘取名，这就是王维、字摩诘的来历。
王维父亲虽然只做过汾州司马的小官，可是王氏家族势力雄大，人才辈出，祖辈为官，舅家也是名门望族崔氏家族，并且王维和小他一岁的弟弟王缙从小聪颖过人，博学多艺，以至于“闺门友悌，多士推之。”。
就在李白跟随家人迁往四川定居，王维在京畿之地山西河东接受良好教育的同时，朝廷发生了很多变化。先是武则天去世，中宗李显复位，却生性软弱，被韦皇后和自己女儿安乐公主把持朝廷，以至于在710年被下毒暴毙。紧接着唐睿宗李旦之子李隆基发动政变，诛杀韦皇后和安乐公主，辅佐李旦继位，并于712年禅位于太子，于是唐玄宗李隆基正式继位，并改元先天元年。
这一年，在河南道洛州巩县的一个诗书世家，诞生了另一位伟大的诗人，那就是杜甫。杜甫的祖父杜审言，在初唐名噪一时，是唐代“近体诗”的奠基人之一。杜甫父亲官职做到奉天令（陕西乾县），虽然不大，可是也算祖辈为官，丰衣足食。而且杜甫幼时天资聪明，在他的《壮游》诗中回忆“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”。
杜甫在十四五岁就开始出入文人墨客之间，被当地文人誉为班超杨雄再世，这是当时通行的手段，那就是一可以检视自己的水平，再就是可以获得赞誉，从而达到广为传播以获取当朝权贵的关注。王维就是通过这种方法得以跻身仕宦。
王维在十五岁时前往京城，在家族的通融下，再加上王维也是才华横溢，诗书画音乐无不精通，17岁就写下脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》等著名诗词，因而得到权贵支持，频繁出入宁王、岐王（都是玄宗兄弟）府中，在开元九年（721年），得到唐玄宗同母妹妹玉真公主青睐，于是夺得当年辛酉科状元，可谓春风得意，从此稳中有升，并且在京都获得极好声誉，“以诗名盛于开元、天宝间”。
而在西南地区的李白呢？由于家族属于罪人之后，是被迫迁往四川，处处受人管制，家境情况一般，接受不起私塾教育，于是李白青少年时期在离家不远的大匡山学习，可见其学习之艰苦。然而囿于制度，李白并不能参加科举，于是一直到李白24岁，才离家仗剑远游，踏上寻找自己未来的旅途，从此以后，李白再也没有回过四川，即便是回去过也没有诗词传世，大概是对四川这个贬谪之地感到心痛和不满吧。
李白离家以后，一直寻找出仕的渠道，奔走献赋，投赠干谒，希望能够得到推荐，然而即便是赞誉满满，却无人举荐。于是李白开始了漫长的游历生活，峨眉、成都、重庆，然后再前往扬州，汝州，途中结识孟浩然。孟浩然是著名的山水田园诗人，然而一生也是仕宦困顿，屡屡干谒投递，却次次不中，比如著名诗词《望洞庭湖赠张丞相》就是在洞庭湖干谒当时宰相张说，然而并未得到赏识。孟浩然虽然大李白12岁，然而李白生性豪放豁达，孟浩然也洒脱无忌，二人一见如故，成为忘年交。
李白在和孟浩然别后，前往安陆，途径陈州结识了李邕，结果并不被李邕看好，于是写下了著名的《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”。李白在安陆获得前宰相许圉师青眼赏识，于是在开元十五年（727年），大龄青年李白在27岁时同宰相孙女许氏结婚，从此安家安陆。
在安陆期间，孟浩然隐居在鹿门山，李白和孟浩然多有交往，并且在孟浩然再次北上进京求仕，前往广陵的时候，写下千古绝唱送别诗《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”。二人的感情深厚可见一斑，后人往往因为没有孟浩然给李白的诗词流传下来，认为孟浩然和李白关系一般，其实这是错误的。李白一生四处游历，况且经过多次变故，因而孟浩然赠诗可能轶失也很正常。
孟浩然开元十六年（728年）进京后，同样一无所获，据传说是他的诗句“不才明主弃，多病故人疏。”得罪了唐玄宗，其实以孟浩然的身份，很难接近皇帝，最主要还是没有人推荐。不过，这次京城之行，孟浩然和王维结识，而此时的王维，虽然诗名蜚声京城，官位却很低，基本上是闲居，也无法帮助孟浩然，不过二人同好山水，兴趣相投，王维还给孟浩然画像，因而结下了忘年之交。孟浩然也从此看破仕途，一心隐逸，在离别京城的时候，有《留别王维》一诗相赠，王维也有《送孟六归襄阳》回赠。
李白在安陆期间，虽然仕途依然没有进展，可是许家财力雄厚，因而可以得到资助，四处游历，然而因遭人谗谤，得罪本州裴长史，李白写《上安州裴长史书》以自白，其不卑不亢狂放不羁的性格溢于言表，终为所拒。在此文中有“西入秦海，一观国风。”，因而李白应该在开元十八年（730年）左右，前往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍（驸马都尉，妻玄宗之八女兴信公主），李白的《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》有“弹剑谢公子，无鱼良可哀。”句，表达了渴望得到张垍的援助，然而却最终落空。
李白当时寓居终南山玉真公主别馆，而玉真公主和王维交往甚密，按说二人应该有交集，可是事实上从历史资料来看，二人并未有交往。依笔者来看，二人都属于才华横溢，然而李白为人豪放，不拘小节，然而诗词名气在京城并无人知，也无人宣扬，只能是无名之辈。而王维当时却誉满京华，盛名在外，并且王维为人低调，信奉佛教，除了出入权贵府邸，就是佛教场所，交往的都是有名望或佛教之人，以李白之无名之辈，若无人推荐参加集会，二人很难有交集。
那么，有人要问，为何孟浩然前去会结识王维？主要是孟浩然前去京城已经中年，诗名在外，况且孟浩然为人宽和，无友不交，和王维二人兴趣相投，性格相近，倾情山水，自然一见如故。而李白当时虽然毫无名气，性格却桀骜不驯，求仕也只是投谒权贵，不会去拜访王维，况且二人诗风不同，虽然同龄，性格差异太大，大概相互看不起吧，于是二人并未谋面，亦或是即便有一面之缘也是相互排斥。
至于现在有些自媒体，在哪里胡编乱造，以现代某些低俗的心态去臆想唐朝时人，就有点过分。不可否认唐朝对婚姻相对开放，可是还没到了过于放荡的地步，李白前去长安，已婚，并且有了子女，和妻子许氏感情甚笃，以李白之傲气，不可能去做一些低贱之事。另外王维当时爱妻因为难产去世，一生再无娶妻，从此皈依佛门，在家居士，也不可能是什么“面首”。再就是玉真公主是玄宗之女，如果真的想结婚嫁人，完全不必皈依道教，做个女道人。因而那些心态不正的人，以小人之心度君子之腹，靠噱头吸引关注就应受到唾弃。当然这是题外话。
（关于三人后期交往，限于篇幅，下文待续）
2019/11/9榆木斋