蝉生格悟

入夏，蝉声又起。人或嫌其聒噪，或讥诮其夏虫不可以语于冰者，更有嘲讽其知了几何？

蝉的一生，或与人生是相逆的。人一生中求诸世间，争于人群，终老也未必能知所求于何，所争为何。蝉的一生，天光下的时日或许不多，但却一生忠守，谙生生不息之天道。待使命终了，亦全身僵而不倒。人或色厉内荏，示强佯装而矣。

言其谓夏虫者，却不知蝉乃昆虫中长寿者，待其卵孵化，掘伏于地下三年五载，更有甚者，十三年或十七年，是可谓隐者；隐候之年又多为质数，待疏生可避于天敌，是可谓智者。人或不知，蝉却能自处。

人或言忠守，却多生奢望，恨不能生出翅膀，鸟儿般翱翔天地之间。蝉的一生，却不离于树。于地下，饮于树根；掘地而升，及翼成，亦抱拙而附。生之道如一始然。人或孜孜以求于世间，返而解甲归于田园，辟于人又遁于世。蝉却生息于无闻，蜕其累而飞于天，其质硬不变。人或有争，恐矛之不锋，盾之不坚，速之不捷；蝉却固有其利足，身披之坚甲，飞翔之成翼，然却未见蝉之有斗。人言“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”人之识于时，或知其更迭，却惑于承续；或知其循环，却不识远长。抑或反之。人之言时代者，必言创新，岂知生生不息者，非革旧而立新，循环而上者，不离其本。蝉有周期之名者，传承万古。人非其人，蝉道其本。

老子言“知者不言，言者不知。”人或不知其言，而疑之。蝉鸣知了，非人言，况蝉亦不能听人言，人又何言其言“知了！”？盖人心之度，眼之所见，耳之所听，自我尺度罢了！蝉鸣非言，既不能音，声而何用？蝉鸣之用，或有三，集合，求偶，遇袭而抗争。其传播非在于音意，其振于内，类者感其振而有知。人之所闻，振而破空而形于声者矣。故人闻其声而不能知其意！妄断矣！人能言，亦有听，然过耳之言，或不能振于心，声色犬马，罔罟于形，人之不及也！

人感于外物，思辨于心，谓人之能事，亦尝讥虫螽之无知，类者之愚钝，人之陋也！于外不能内同而感知，于内不能超然而审度，所谓思辨也不过似作茧自缚，掘阱自陷。人胜孰何？

蝉者禅也，禅者道也。