苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。
书名：《苦才是人生》
作者：索达吉堪布
索达吉堪布（1962- ），1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后通过堪布资格考试，成为学院大堪布，深具慈悲与智慧，不仅对五部大论精通无碍，对甚深密续也能善修善讲，以悲愿培养造就了大批佛学人才。
据说，本书是解脱生老病死之苦的宝藏之书，书里讲了很多藏传佛教中解决不同痛苦的不同方法。书海里翻开它，读得很舒心，嗯，缘分到了。
整本书，共有八章，每章分很多很多小节，每小节讲一个观点，像聊天一样，说着话，讲着故事，对世界、对事情、对人生的看法，就出来了。
我这只是絮叨了第一章。
听多了故事的可能会觉得故事很熟悉，比如庄子的《秋水篇》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的蚿能够行走；蚿，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。
心念之间，可上天可入地。
老鼠找世界上谁最厉害的故事，找来找去，竟然发现，自己竟然是最厉害的，“伟大和渺小只有一念之隔”。
人都有自己的长处，不能因为看到别人好，就觉得自己一无是处。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。
总拿别人的优势，来和自己的短处比，只会感到渺小，其实自己的长处，或许是他人永远也无法比拟的。
又比如，人为什么会痛苦？
作者说，追求错了，当然痛苦。
小时候，急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。
须知，天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆为无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。
万法无常，缘合则聚、缘灭则散。
熟悉无常，接受无常，可以让我们身心开阔，遇到任何困难，都不会斤斤计较、怨天尤人。
读着读着，就会慢慢发现，日常生活中，佛法无处不在，普通人，不懂其中的经法，如果心是善的、宽的，其实已经在法中了。
在这絮叨下去，又得啰里八嗦了，挑主要的句子说。
乐观、悲观，只在一念之间，苦乐其实皆由心造。
别人的肩膀靠不住，任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
眼里揉不下沙子，或者意气用事，十分钟之间就能出现可怕的后果。
嗔心就像夏天的狂风暴雨，骤然出现时，风云变色，但过一会儿就万里无云了。
嗔心动时，停一停、缓一缓，深吸一口气，在心里默数十个数，给自己一个冷静的机会。
书里作者写了佛教去除痛苦的实修法，比如：首先双目直视虚空，不执著一切而自然放松，心胸尽量放大，在这样的境界中坦然安住。然后念诵“达雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，这个咒语念7遍、108遍都可以。如此观修，有助于收获好心情，改善人际关系，让许多不顺迎刃而解。
（个人感觉跟冥想有点类似，冥想主在感受气息的流动，诵经偏向心诚，心神凝聚。）
印度学者圣天论师，将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”
意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等；小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比如缺衣少食、超强度劳动等。这两种痛苦，恒时不断地损恼着芸芸众生。
（我们小时候受的教育是，人人平等，行业无贵贱，长大后，平不平等，有没贵贱，每个人自有定论。）
一个人若想获得成功，经历痛苦也是必需的。真正有智慧的人，根本不会畏惧痛苦，反而会将生活中的每一次磨难，都转化成通往解脱的基石。
书里还介绍了释迦牟尼佛、长寿佛、药师佛、阿弥陀佛、莲花生大士、度母、地藏菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、大鹏金翅鸟的幸福咒语。
喜欢佛法的，应该会喜欢，我这样扒着门缝悄悄往里瞧的，只能是怀着虔诚的心，静静的看看热闹。
如果看完每一本书，都这样写，我猜我会怎么都写不完了，嘿嘿。
这样的书，对于我，像是心灵鸡汤，对于内心极其强大自律，能自我破解痛苦的人，看与不看，都无关紧要，毕竟世上好书太多，时间又太不够用。