很多人都说，学习应该系统地去学，平时零零碎碎地、浮光掠影地、浅尝辄止地、不求甚解地了解一个门类的知识，有用吗？
设计师张峰曾说，深入、系统地学习一门知识，当做立身之本，这当然必要。但如果在一个变化不大的社会环境里，这样做也就够了。你可以顺着一门知识或者手艺的金字塔，逐渐向顶部攀登。但问题是，我们不是生活在那样的社会。技术在飞速迭代，社会要素在眼花缭乱地重组，没有任何领域还是一片桃花源，可以按照原来的轨迹运行下去。
新的机会永远出现在边缘地带、夹缝地带和混合地带。你可以观察一下那些成功者，谁不是疯狂的其他领域知识的学习者？但问题又来了。新知识那么多，你怎么可能都深入系统地学习？庄子当年不就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”
那怎么办？就要有新的方法。过去的学者，是知识的农耕民族。自己有一亩三分地，精耕细作就可以了。但是这个时代，逼得我们必须成为知识的游牧民族，哪里水草丰美，就向哪里迁徙。随着自己的兴趣和需求，在知识的原野上，用旺盛的好奇心，四处奔跑。
我们需要用百分之二十的时间，掌握一个新领域百分之八十的知识。这个时代的任何一个做出成绩的人，都是这样，快速了解一个新领域，补充自己对世界的理解，然后迅速去尝试，去行动，在行动中试错，在反馈中迭代。而不是先系统学习再动手。
那你可能又会问，那难道是一通乱学，就是这个时代的学习方法吗？也不是。这就得理解，一个成年人学习的真实目的是啥？成年人的学习，因为来日无多，而且要快速应用，所以，学习的目的，不是输入更多的知识了，而是了解世界的更多侧面。
有一个词，叫“多元思维模型”就是这个意思。查理芒格是这么学习的，德鲁克也是这么学习的，我自己也是受益良多。
我们所有的有效行动，都建立在一个基础上，就是对现实的了解。可是现实实在是太复杂了。你不可能用一个角度的理论就能洞察这个世界。
比如，你要了解人性，知道人性的那些部分是千变万化的，那些部分又是千古不变的。但是了解人性就够了吗？不行。因为人性是在互动中展开的。所以，多少你还得懂一点博弈论。你不用成为博弈论专家，但是至少你得明白，你的一个行为会触发其他人的应对行为，你的一个意图必须考虑到其他人的意图。
到这里，你又需要熟悉进化论，适者生存，协同进化，这些概念会帮助你摆脱对于力量本身的崇拜，而找到真正的生存策略。在人群中生活，你还需要懂一点政治学，知道利益分配的基本原则是什么。你需要知道一点历史，知道什么在凝聚人的共识，这些共识的演进方向是怎么在影响现实和未来。你需要懂一点神经科学，这样才分得清楚，我们脑子里的那些理性成分和非理性成分。你还得懂一点哲学，那些终极的大问题，历史上的聪明人其实多多少少都思考过，你不用再费一番力气。
要想用好这种游牧民族式的学习方式，有三个最核心的认知。
第一，不要迷信什么系统学习。能系统学习当然好。但是，最有价值的知识，往往还没有凝结成公认的系统，比如，什么是新零售，怎样用区块链技术创业，人脑是怎样运作的？这些问题价值极大，但即使是在这个领域最前沿的人，也是在摸索之中，哪有什么系统的知识可以教给你。那难道就不学习了吗？胡适先生说得好，说什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
第二，不要迷信什么一揽子解决方案和万能钥匙。自我是多重的，环境是变化的，社会是多元的，要达成一个目的，依靠单一的策略，那简直就是取败之道。要允许自相矛盾的原则在自己脑子里共存。要允许现实世界给你的反馈帮助你迭代。
第三，不要迷信信息输入。更重要的不是信息输入，而是输出，是行动，是根据自己的当下问题去不断试错。
所以说，不仅有用，而且是我们这代人最重要的学习方法。