知行格第340日：“白马非马”如何成立？

每日哲学感悟：

白马非马

“白马非马”是名家公孙龙之中心思想。此语出自《公孙龙子·白马论》，原句为:“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”

公孙龙从名和实两个方面论证。在名上，他认为“白”是色的概念，“马”是形的概念。不能用称谓颜色的概念来称谓形体。在实上，公孙龙曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也?可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”求马可以给出黄马黑马，但求白马就不能给出黄马黑马。说有黄马黑马就可以说有马，但不能说有白马。用数学公式来推理就是，有黄马黑马等于有马，有黄马黑马不等于有白马，所以白马不等于马。

从形式逻辑上看，这涉及了概念内涵与概念外延的关系。马的内涵单一，白马的内涵复杂。马的外延宽泛，白马的内涵狭窄。故“白马非马”说明了概念内涵和概念外延的差异性。公孙龙注意到概念在内涵和外延的区别问题，这在逻辑发展史上有很大贡献。

“白马非马”之“非”可以理解为“不相等”，句意便是马的范围要大于白马的范围，故两者不相等。

我认为，也可以这样理解：“马”是共性，“白马”是个性，共性寓于个性之中，共性不等于个性，一般不等于个别，故“白马非马”。书中也说：“在事实层面上，“白马”与“马”构成个别与一般的关系。个别不同于一般，又为一般所包含。”总而言之，在对概念的辨析上，“白马非马”成立；在对事实的辨明上，就有违于事实的存在状况了。

附：

知行格-英雄之旅-日精进第340日-考研倒计时128日-暑假结束倒计时17日

吾日三省吾身：

时时提醒，时时不可放松警惕。

时我不待，须有忧患意识。

今几日，不小心有所放慢，赶快收回平原之马，悬崖勒马。