【雨仁读译1686天】：“孔子哲学与战争”

竺校长抗战西迁贵州日记（连载第1686天）

1944年8月27日（周日）湄潭，晨昙21.8℃，午后23.6℃。

时事: 盟军总司令艾森豪威尔到巴黎。苏军进入匈牙利境内。

晨五点半起。今日是孔子诞辰2495周年纪念日，湄潭各界尊师运动大会，在文庙大成殿举行，纪念仪式及活动八点开始，到各界人士，由县府刘振钧秘书主持。我发言，题为"孔子哲学与战争"。一般人以为孔子乃反战者，乃抱不抵抗主义者，因其目睹春秋时代诸侯之好杀伐。《孝经》中，孔子对曾子说:"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"但他接着就说:"立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。"所谓"立身行道"，则"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"。所以"明耻教战。不教民战，是谓弃之"。孔子的战争理论、战略亦极好。子贡问为政，孔子说:"足食，足兵，民信之矣。" 其中信为首，食次之，兵又次之。到秦孝公时，张仪主张伐韩，司马错主伐蜀，孝公听错之言。而商鞍变法，立木以示信，功尤大。汉三杰，萧何运粟关中，功在韩信之上。但高祖入关，约法三章，则信已孚。到于今，希特勒利用地缘政治以知各国经济，就是要足食。要有宣传部戈培尔，就是想立信。不晓得慕尼黑之约言未干，而波兰进兵，来栖方在华府谈洽而珠港夜袭。此乃不信之甚，安可以不败? 江问渔发言，题为"孔子之教育主张" , (一)有教无类，因人个别施教。(二)其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(三)孔子集大成。季梁发言，讲孔子乃圣之时者也，又述天地君亲师。晓沧讲，杜威与孔子同一诞辰。廉先则讲仲尼、孔丘之名由来。最后朱善培代表教师接受礼物。十一点半散。

午后沈文辅、王爱予先后来谈。晤吴文晖。晚膳，蔡邦华请客，到包和清、张鸿漠、孙逢吉、陈卓如等。九点回。

（贵州的青岩、遵义、湄潭和永兴，值得每个浙大人一生当中，去走一走、看一看的地方。以上文字系由贵州浙大校友雨仁每天读译自《竺可桢全集》之1940~1946年，一天一篇，新鲜读译，与您分享，“穿越”西迁，见证校长在贵州抗战办学七年的每一天，感悟求是精神，弘扬西迁文化。误读与错漏，在所难免，敬请阅读原著。）更多连载～见【西迁情_求是心】http://blog.sina.com.cn/xiqianqing/