文：娜娜
图：娜娜
/原创首发，文责自负/
前几日，短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》火遍全网。二舅身残志坚，面对苦难无怨无悔、努力乐观的一生被浓缩成短短的几分钟，让广大网友疯狂点赞和转发，情绪上的高度认同和感动一度让人恍惚，觉得二舅治好了自己的内耗。
可没几天，二舅的故事出现了反转，因涉嫌虚构受到质疑，于是，一大批网友又直呼上当，说二舅的故事加重了自己的精神内耗。
不知何时，“内耗”成了一个挺火的词，到底什么是内耗呢？所谓的精神内耗是指个体因心理能量不足而产生的一些负面情绪，诸如焦虑、紧张、多疑等，就像自己的内心住着两个小人，由于不同的观点而互相撕扯，个体因纠结和踌躇不前而导致能量无谓地损耗。
其实，无论二舅是真是假，都治不好你的精神内耗，因为大多人看完二舅能量满满，第二天照旧我行我素，内耗是丝毫都没有减少。
真正能治愈内耗的是自己，唯有自己心有定见，不受外物所扰，才能远离内耗。在这方面，我们的民族早就有一个标杆式的榜样，那就是道家学派代表人物庄子。庄子因其通透和逍遥，堪称人间清醒。其著作《庄子》更是将文学和哲学合而为一，在中国的文化史上留下了深刻的烙印。
《人间逍遥游》这本书正是以《庄子.内篇》为底本，由青年作家陈可抒注释和解读。陈可抒毕业于北京大学，是古典文化学者，诗词评论家，专栏作家，对古典文化和诗词造诣颇深。他在这本书中对庄子的文章进行了全方位、多角度的现代性思维扩充，涉及到思想、文化、艺术、人生等诸多方面，带领读者读懂庄子，化为己用。
陈可抒老师认为，《庄子》除了不朽的文学价值外，在逻辑思辨上也有其精妙之处，他指出：体、用、辩是庄学的三位一体，“体”即本体，是立论，是庄子讲出自己的理论；“用”即作用，是理论与实践的结合，用理论来剖析世间的人和事；对于尚未论及的细节，或者答疑解惑便是“辩”。
他依照体、用、辩的三位一体为《庄子》全篇做了逻辑严谨、环环相扣的结构层次图，让读者在文学和哲学之中发现庄子的逻辑之美。
我们读书，读的是作者的思想，可谓之为“体”，但是只懂理论，不去实践，只能是纸上谈兵，对自己没有任何指导意义。所以我们应该也向庄子学习，他是将自己的理论用于世间人和事，我们可以将庄子的思想内化，然后作用于自己的生活，这也是一种“用”。
通常儒家思想被认为是入世，道家思想是出世，甚至很多人认为庄子的思想是消极避世，其实不然，庄子在开篇《逍遥游》中说：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
这一开篇就抛出了“人要去往何方”的哲学大命题。北冥之大，岂是囚我之所?大鹏鸟怒而飞，这个"怒"字不是我们今天所理解的生气的“怒”字，而是指大鹏鸟振动翅膀，把生命中所有的潜能都激发出来，结果发生了“其翼若垂天之云”，一飞直冲九万里的高空，从而见识了天地之广，宇宙之大。
我们生而为人，如果将自己的肉身囚于一方，就看不见世界的宽广和多样。如果将自己的思想困于一隅，固步自封，就无法感知人类的思想千百年来浩瀚如星空。当生活出现困顿时，与其呆在原地内耗，不如给自己一点挪腾的空间，无论是身体上的，还是思想上的，一挪一腾，说不定就可以一怒而飞，出现转机。
对于大鹏鸟的行为，智者见智仁者见仁，蝉和小斑鸠却讥笑鹏说：“哈哈，那家伙飞那么高干什么呀？看看我们，要么飞到树上唱歌，要么落到地上吃吃小虫子，自由自在多逍遥。”
蝉和斑鸠的技能、认知、和境界跟大鹏鸟不在一个水平线上，所以他们无法理解鹏甚至还要讥笑一番。这就好比，朝生而暮死的菌草不知道什么叫一个月，春生而夏死的寒蝉理解不了什么是四季。
就像人跟人的思维和格局不一样，最终所能达到的高度自然也不一样。思维层次每提高一层就能看到更多的风景。处于第一层的人倘若不去提升和攀登，永远看不到第五层的人所看到的风景。狭隘的视角势必带来狭隘的思想。
而诸如蝉和斑鸠者，是习惯于自我安慰的退缩者。当他们看到大鹏的高度难以企及时，他们无法跟随却又心有不甘，只会不断地给自己找借口，而且会找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，陈可抒老师认为这是退缩者惯用的伎俩。
那么，庄子是在讽刺蝉和小斑鸠的愚昧无知吗？倒也未必，因为智慧的大和小，时间的长和短，都是相对的，世间的一切都是相对的。斑鸠有属于它的小确幸，鹏亦有它的大风险，它要经历常人难以承受的艰辛，这一飞便是六个月才得以休息。到底谁才是逍遥，还真说不准，这本身就是一个辩证性的哲学问题。逍遥与否不在于外在的成就有多高，而是心灵的自由与否。
庄子告诉我们，做到以下三点，便是找到了逍遥游的门径“
一、确定自己的内心，并笃定地遵从、追求，不受外物扰动。
二、脚踏实地地去实践自己地理想，而不是拼命谋求名利。
三、不拘于个人的境界和得失，而是去追逐天地的大道。
即真正知晓无己、无功、无名。 至于何为"道"，《庄子.内篇》的后续篇章中会有深入浅出的阐述。
综上，我们不难看出，庄子真是一个讲故事的高手，《庄子》中有大量的寓言故事，陈可抒老师指出:庄子的寓言故事体系性极强，它们的编排看似天马行空，实则逻辑严谨，独具匠心。
而这些寓言故事无不蕴含着深厚的道理，但是庄子讲究的是"大辩不言"，所以把更多参悟的空间都留给了读者。但是面对这样一部惊世之作，普通读者很容易管中窥豹，好在新一代的青年学者为其注入了新时代的活力，让我们得以从不同的角度去品读先人的智慧，并且能够联系实践得以运用。
"知其不可奈何而安之若命，德之至也。"
"井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。"
"好面誉人者，亦好背而毁之。"
"大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。"
"且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。"
......
无论是一个寓言故事还是一句至理名言，总有一款可以治好你的精神内耗。