01.昨天晚饭时，和我爱人聊着聊着，聊到了明朝首辅张居正。
我爱人说：“张居正一生也可谓鞠躬尽瘁死而后已了，可惜，死后太惨了。”
是啊，我们不知道这位一世英名的张首辅有没有料到自己死后会给家族带来那么大的灾祸。
我想没有，如果有的话，他应该多少会给家人一些提醒或者会做出一些应对措施。
我认为，张居正高估了嘉靖皇帝被压抑的情绪。
嘉靖皇帝继位时年龄小，不得不听从母后和首辅的安排，皇帝的一切指令都要听从母后和或首辅的。
书上说，嘉靖皇帝稍微年长时，看到张居正都会不由得害怕，战栗。
可想而知，张居正肯定对嘉靖有过指责、命令、甚至训斥。
毕竟张居正是在皇帝还年幼时就开始辅佐他，面对年幼的皇帝，难免有教训的成分在里面，这是可以理解的。
就像面对自己年幼孩子的家长一样，都有恨铁不成钢的心理，在教育孩子时，也会有过激行为。
可是，不是所有的孩子都理解家长的苦心，当孩子不理解家长的过激行为或语言又没有反抗能力时，只好把自己不满的情绪压抑在心底。
嘉靖皇帝小时候也是个孩子，他会有和普通孩子一样的心理。
哪怕长大后，他成了大明帝国的万岁，可小时候的心里被压抑的情绪，在张居正死后，在张居正的敌对势力在他面前说张居正的种种不是时，嘉靖一直被压抑的情绪像火山爆发一样地冲击开来。
所有和张居正有血缘关系、有亲戚朋友关系、有同僚关系的等等所有人，全部成了嘉靖皇帝情绪力量的发泄对象。
我们说这是当时和张居正有关系的所有活着的人的悲剧，更是封建制度“子承父业”的世袭制的悲剧，在悲剧里没有赢家。
02.上至皇帝，下至贩夫走卒，都不能让被压抑的情绪久久找不到出口。
情绪压抑久了，会让人失去理智，进入极端化。
近期，网上有某地某人持刀伤人事件的新闻，这些新闻事件的主角无一例外都是情绪的奴隶。
朋友阿滩对这一点最为注意，他说：“什么时候都要礼貌待人，我们没有权利对任何人有看不起的神色，哪怕他的一两句话得罪了你。
人，听两句难听话没什么，可要是因为两句难听话而大动干戈的话，就得不偿失了。”
阿滩给我讲了他听到的一件真实的事。
一位年轻人去买菜，给摊主付钱的时候，把他包里的一毛钱拿了出来递给摊主说：
“家里有这么一张现金，今天花了它，剩下的我扫二维码支付给您。”
“一毛钱，送你了！”摊主把一毛钱扔给了年轻人。
年轻人看不惯摊主的行为，就沉下脸说：
“我不缺这一毛钱，我就是嫌没地方放，再说，我都不用现金了，我给您一毛钱零钱怎么了？”
“您不用现金了，我们也不用。”摊主看着年轻人说。
“您那个盒子里不是现金吗？”年轻人指着摊主的零钱盒子问。
“不是。”摊主说着把盒子收了起来。
年轻人走上前去夺盒子，想要证明自己有理。
他一夺，摊主推了他一把，两个人就大打出手，纠缠在一起。
摊主情急之下拿起一把水果刀，捅进了年轻人身体。
还好，没伤到要害部位，年轻人痊愈后，给摊主又走上了法庭。
摊主在法庭上给法官说：
“我那天本来就脾气不在家，家里人都看不起我，说我是个卖菜的，说我没出息。
我正想着给人打架呢，他扔给我一毛钱羞辱我。”
虽说“树活一张皮，人活一口气”，可并不是所有的“气”都要争。
有些“气”对生活无益，对工作无益，对提升价值无益，还去“争”的话，说不定刚好给对方情绪找到爆发的“火山口”，把自己弄得遍体鳞伤，何必呢？
03.安徽桐城的“六尺巷”，因为一首诗而让人代代传颂。
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”清代康熙年间，翰林学士兼礼部侍郎张英在收到家书时的回信。
张家和吴家因为宅基地发生纠纷，收到张英的回信后，张家主动让出了三尺，对方因受感动也让出了三尺，这就是“六尺巷”的来历。
如果张英接到家里的信后，以自己的权势来逼迫对方就范，那会有什么结果？取决于对方的人品，也取决于对方有没有被压抑的情绪。
人性就是这样，越释放越平缓，越压抑越反抗。
作为父母，不应该用“爱”的名义，限定孩子的学业和事业，而让孩子压抑太多的情绪;
作为子女，不应该以“孝”的名义，限制老人的自由，而要让他们压抑太多的情绪;
作为老板，不能以“领导者”的理由，逼迫员工额外工作，而让员工压抑太多的情绪;
作为员工，不能以“自主”的理由，太过于放飞自我，而让老板压抑太多的情绪;
作为顾客，不能以“上帝”的理由，太过于挑剔，而让店主压抑太多的情绪;
作为店主，不能以“服务”的理由，强买强卖，而让顾客压抑太多的情绪;
作为熟人，不能以“熟悉”的理由，提出太多无理要求，而让熟悉的人压抑太多的情绪;
作为陌生人，不能以“无所谓”的理由，我行我素，而让不认识的人压抑太多的情绪;
作为富人，不能以“施舍”的理由，居高临下，而让穷人有太多的压抑情绪;
作为穷人，不能以“道德”的理由，进行绑架，而让富人有太多的压抑情绪;
……
在任何人面前，永远都要提防被压抑的情绪！
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