沙门空海是一个日本和尚，历经万里来到大唐，为的是拜在长安青龙山惠果和尚门下，学习密宗。
空海留学的时间是二十年。当时日本朝廷规定，遣唐使/僧在大唐未居留满二十年，不准回国。
然而空海的野心很大，他只给自己留了一年的时间。
二十年的学业在却要在一年内学会，而且空海还是个倭国人，语言也是一关。
这种事情想想便觉得犹如登天，然而空海却做到了。
为此，空海给自己做了一个计划，而他的学习过程也让我受到了启发。
让我们来看看他是怎么学习的吧。
空海的学习方案
第一、制定Deadline
空海是在贞元二十年（八零四）七月六日，乘坐日本就和到处飞的遣唐使第一船出发的，历时五个多月，在十二月二十一日抵达长安驿。
空海刚刚抵达长安，正好赶上德宗皇帝驾崩。于是，空海便以哀悼之名，让日本使臣藤原葛野麻吕回去上奏，争取第二年再派遣唐使来大唐。
这样一来，空海如果想回国的话，就只能在第二年搭乘遣唐使的船只回去。所以，这是他给自己定下了一个期限，并且是个无法更改的死期。
由此可以看出，如果我们做什么事，首先需要立下一个目标，定下一个期限。
即下定决心，不动摇。
第二、目标细分——前期准备
“或许是绕远路，不过，绕这条远路，也可能出乎意料的是条捷径。”
——空海
空海在定下目标之后，第二步便是将目标细分了下来，并且制定了一个前期准备。
首先，他需要熟练使用梵语。
他请了般若三藏教自己学习正式的梵语，但是这种梵语会比较正式。又雇佣了大猴——一个会说梵语的仆人，来学习日常梵语。
因为他说：“突然去求见惠果师父，纵使他当下就传授我密法，若不懂梵语，也毫无用处。”
其次，他需要了解大唐文化。
他知道自己对唐的文化和风俗并不了解，所以他并没有直接去青龙山，而是先了解大唐的文化。
这里包括一系列行动，比如结识白居易，向马哈缅都请教宗教问题，甚至还包括去胡玉楼打听各种消息。
最后，他需要进入青龙寺的底气。
他知道自己并没有名气，如果直接去青龙山求学，可能并不会受到重视，这样就很可能要从基础学起，而无法快速接触到密宗。
于是他卷入了妖猫的事件，最开仅仅是希望通过解决这件事来增加自己的名气，让惠果大师在没见过他的时候，便了解他，这样再接触的时候就更加容易。
而他的这一举动，也使这个故事也拉开了序幕。
以上这三件事看似与学习密宗毫无关系，而空海自己也说像是在绕弯路，但这些却都是在为学习密宗而做准备，语言的学习和文化的学习，都是为了能更好的、更准确的理解惠果的讲解，更好的学习密宗。
试想，如果他没有这些知识做储备的话，到了青龙寺学习的时候，他还要不断地花精力去补充，这样就真的需要二十年了。
第三、系统学习
在前期准备充分的情况下，空海如愿以偿的进入了青龙山，专心学习密宗。
书中写到：“传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。”
而惠果这位集胎藏界和金刚界这两部密法之大成者，也将自己所会的密法系统的传给了他。
在自身的基础知识已经完善的情况下，再系统的学习密法，这使空海学习起来事半功倍，大大的减少了他的学习时间，提高了他的学习效率。
于是，他成功了。
六月，空海接受胎藏界的灌顶。
七月，接受金刚界的灌顶。
八月，授予密教界最高阿阇梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。
——《妖猫传》
由此可见，我们在学习的时候，也可应用空海的这种方法。
一、先制定一个目标，并设定期限。
二、将目标分解，先找出基础的、准备的部分，集中学习。
三、最后专心攻读系统的知识。
例如，如果我们想学习一门外语的话，就可以用这样的办法。
首先定好一个总目标，比如用6个月学会简单对话。
然后将目标分解，先学习音标与发音，还有基础单词的背诵。
最后再记下完整的对话，并且多多练习。
同理，学习新的乐器、新的学科都可以用相同的方法。
看了《妖猫传》，感觉空海妥妥的一枚学霸啊！
书中还有对他学霸的描写：
空海是名儒生。十八岁时，进入大学学习儒学。从十五岁跟随叔父阿刀大足算起，到二十出头时，早已把如家的精髓尽数吸收，与儒学诀别。并在二十四岁是，写下了《三教指归》全三卷。比较儒家、道教、佛教三家的学说思想。
——《妖猫传》
由此可见，学霸的学习之道通用于各个学科，而不仅仅拘泥于知识本身。
所以虽然这本书的剧情很悬疑，涉及的内容也很丰富。
但对我来说，还是学会他的学霸技能比较重要啊！