跟费希特“对着干”的哲学家--谢林

人是自然的一部分，因此，人类的创造性是自然界创造能力的组成部分，自然界通过人而获得了自我意识。---弗里德里希.谢林

一，谢林的生平

其父是教会牧师，也是东方语言学的教授

谢林十岁时就对哲学发生了兴趣（我在想我十岁在干嘛呢）

23岁当上耶拿大学的哲学教授

31岁，声明大噪（出名要趁早）

与很多哲学家不同，他并没有创造出一套完整的思想体系。结果，长年累月下来，他的哲学思想也就各不相同。但他是有自知之明的，35岁时就不再发表任何东西，但任然坚持写作和演讲（不然哪来饭吃）

二，谢林的精髓思想

自然哲学

人与自然的同一

一切生命都是自然界地产物:

首先，自然界是一个整体

其次，自然界不是一种事态，而是一个持续不断的过程

再次，再次过程中出现的人类是这一过程的内在组成部分。

人类是精神化了的物质。

只有从持续不断的发展方向上才能理解自然界或曰总体的存在。自然界最显著的特征就是其生生不已的创造性>>人类作为自然界最高产物>>具有最高精神境界并且最重要的就是意识创造能力>>而人类的创造是一个具有自我意识的过程>>自然界在创造性艺术中获得了深刻的自我意识>>自然界的千变万化都是以我意识为目的的发展过程>>通过创造性艺术，获得自身的存在理由>>创造性艺术家是最高的存在者，是万事万物存在理由的承载者。

谢林成为了浪漫派运动的哲学师爷

重要信念:

自然界的至高无上性

人与自然的同一

对艺术的崇奉

对伟大的创造性艺术家几近神化的顶礼膜拜

三，谢林的后期生涯

为名人做演（培）讲（训），包括了:恩格斯、无政府主义者巴枯宁，伟大历史学家布克哈特、丹麦哲学家克尔恺郭尔。

在演讲中，他提出了“最后一个紧要的问题”:事物为什么存在?为什么没有虚无?

这也是那些没有上帝信仰的人的终极问题。

这些演讲积成为积极推动着存在主义哲学家的重要源泉。

此情可待成追忆，只是当时已惘然

语言只是物质的幻想，迷恋语言就是迷恋图像。