演义之前 ‖ 杨六郎

在戏曲和评书的推动下，杨家将是除了三国水浒之后，最有群众基础的故事了。尤其是第二、三代杨家将，完全是女人的天下，堪称民间的女权主义文本。就评书中偏爱女将的习俗（樊梨花、穆桂英、姜桂芝、陶三春等），我请教过女性主义学者，得到的答复倒没多少意外：创造强大的女性，只是满足男人对其的征服欲——依旧是男权的把戏。

第一代杨家将是杨业，也是杨家将传说的源头。史上真有杨业其人，骁勇善战，人称杨无敌。五代时效忠于北汉，后归附大宋。

杨业和北宋名将潘美只有一次也是最后一次共事，是在山西北部与辽国的一场战争中。当时潘美是都部署，杨业是副都部署（也就是元帅和副元帅），宋太宗还派了一个叫王侁的心腹当监军。

当时辽国兵马多于宋军而且乘势而来，杨业主张暂不出战，避敌锋芒，作为主帅的潘美也表示赞同。而王侁却主张立即出战，在与潘杨的争论中，王侁激杨业：你不是号称“杨无敌”吗，怎么不敢出战，莫非是有二心吗？杨业本是北汉降将，哪里经得起这种言语？当即大怒表示，我出战就是了！

杨业在整军出发前对潘美说：我本是降将，受圣上恩遇，理当一死报国。只求部署在狼虎谷这地方埋伏下八千弓弩手，我如战败而归，让弓弩手射退辽兵，否则我的人马就全完了。潘美当即按杨业要求布置了弓弩手。

杨业带兵杀出以后，从上午直战到午后，杀声渐渐远去，也不见了征尘。这时有人就对潘美说，这么久没动静，大概杨业已打败辽军乘胜追击去了吧。潘美一听有道理，就率军出发，连狼虎谷那弓弩手也撤下来带走了。往前走了不远，就见到溃逃回的一小股宋军，说杨业已全军覆没，潘美叹息着就撤退了。

殊不知杨业拼死杀出重围，回到狼虎谷一看，哪里有弓弩手的踪影？最后伤重被俘，“不食三日而死”。

此役自然是宋军惨败。事后，宋太宗把监军王侁发配到沙门海岛（也就是今天的长山列岛），给了潘美降级罚俸的处分。可能从明代说书人的话本开始，把名将潘美塑造成了陷害杨家的奸臣，至今乡村民间的部分地域，仍然恪守“潘杨世仇，誓不通婚”的习俗。

宋太宗也对杨业家给予抚恤，让杨业的长子杨延朗（即所谓的杨六郎）从连级军官直接补了个团级将官的缺。第二代杨家将开始登场了。

《宋史·杨业传》中记杨业确有七个儿子：延朗、延浦、延训、延环、延贵、延彬，还有一个和他一起战死的幼子延玉。除延朗外，其他数子在军中也有所升迁。

杨延朗后来因避道士赵玄朗之讳而改为延昭。按理说一个道士的名字无须避讳，但这个道士非同一般，宋真宗将其尊为圣祖。

杨延昭的“六郎”称呼，据说来自敌人。辽兵迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，辽人相信杨延昭是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。

评书上说杨六郎娶了柴郡主，像是颇有些背景。可是《宋史》里却有一段细节：杨延昭因功被加封为莫州团练使，引起朝廷中有些人的嫉妒。宋真宗和大臣们谈及此事，说杨延昭远在边关，朝里没有什么熟人，全仗自己忠心勇敢取得些功名，对他眼红的人很多，不是朕保护他，他哪里会有今天？