《孟子·尽心上》19：心舞台

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”

孟子说：有奉事君主只为君主个人服务的臣子，以奉事君主讨得君主欢心为乐；有奉事君主为保邦国太平、社稷安然的臣子，以能够让邦国太平、社稷安然为乐；有造福万民的人，以自己认定的可以通达天下的大道推行天下为快。有内心安定的大人，通过自己的居其所使得天下万民、万事万物各得其所。

说了半天，孟子还是在强调悟道的“尽其心者”的无所不能。后来，王阳明把他发挥成“心即理”“心外无物”。老百姓把它神化成“心有多大，舞台就有多大”。

孟子强调的“尽其心者”，所尽的什么心？

所谓的“尽心”，其实就是他讲的“达之天下也”，也就是运用到人力所能及的方方面面。而“达之天下”的便是他所说的人皆有之的仁义之心。亲亲，仁也；敬长，义也。除此之外，没有别的。

一、事君人

用仁义之心来奉事人，好歹具备让人内心欢愉，为之动容的功效。换言之，如果你以服务、讨好君主为己任，如果连让君主内心欢愉、为之动容也做不到，只能说明还没有启动仁义之心。

二、安社稷

作为一个臣子，但凡还有点思想，便会意识到自己的“舞台”绝不仅仅只要讨君主欢心那么大，还可以扩充至安定社稷层面。只要能将仁义之心扩展到这个领域，仁义之心便可以在安社稷这个“舞台”上尽情发挥。

三、惠万民

安社稷这个舞台还是不够发挥的，孟子说了，可以“达可行于天下而后行之”——让你认为可以推行天下的大道推行天下，使之惠及天下之民。这个舞台应该足够大了。

孟子终其一生实际上就奔波在这个舞台上。怀揣使天下“定于一”的梦想，抱持“以德行仁”的方略，四处寻找可以帮助自己达成这一目标的诸侯王，四处宣扬自己的学说，以期早日行之天下，惠及万民。

四、正天下

惠万民这个舞台还不够你发挥的，孟子还有一个其大无外，其小无内的神奇舞台，那便是“正己而物正者”。说得通俗点就是当初孔子所讲的“譬如北辰，居其所而众星拱之”——端正自己的位置，然后万事万物自然各就各位，各得其所。就像天空中的北极星一样。

“正己而物正者”与其说是一个具体的舞台，不如说是一个无所不在的存在态。“我”在哪里，“我”的仁义之心便在哪里；“我”的仁义之心波及到哪里，各安其心、各得其所的状态便影响到哪里？

一句话，心有多大，舞台便有多大。

反过来讲，仁义之心能充满到什么程度，便能解决多大程度的问题。仁义之心可以充满天下，便能解决天下的问题。仁义之心不能充满“君人”，连取悦于君这件事也无法达成。