泰国行记（四）之煌煌大国或可欺

去泰国则必去大王宫，游大王宫则必经玉佛寺。

途中临近有一广场，辽阔约十余顷。大巴车沿着环路绕了半周，在一幢砖红色建筑旁停了下来，靠近这建筑不远处，又可眺望到一白色尖顶阁楼，房瓦床棂均以鸭蛋青色涂之。顶部高悬国旗。是日风和日丽，碧空如洗，红蓝白相映衬，格外艳丽。我见之则问宪哥这可是政府机构，宪哥说，这里是泰国国务院，那边是国会。我闻听乍舌不已。 

印象中，国家最高行政机构，盛大阔气，壁垒森严，重兵把守，警卫云集。然泰国人平和淡定，并不把民选政府，看作是尊严地位远高于草民之上的负累；相反，堂堂一国之神经中枢，奢华气派竟远不及大陆一县市政府之办公楼。这究竟算是泱泱大国的自豪与荣光，还是类似暹罗蕞尔小邦的务实与低调？

这并非刻意对国家公职人员吝啬，泰国人真正尊敬的，是作为君主立宪传统下，传承下来的、对王氏家族一如既往地崇敬，是能够庇佑民谟疾苦、对众生一视同仁的神祗佛像，至于世俗层面的权力部门，地位只是体现在选举期间的博弈，过后按部就班，不重要。

是故有大王宫可以留住对历史文化、对皇家尊严的敬仰，而位于大王宫东北端的玉佛寺，亦自然会吸引着善男信女去求香祷告。曼谷街道随处可见历代国王的画像，随处可见金碧辉煌的佛像，可唯独具有真正实权政治人物的画像，似乎毫无存在感。泰国，如此安静平和的国度，似乎有些懒散安逸。人一懒散安逸得久了，也自然对有无“领导核心”不那么在意了。

玉佛寺外，阿春将导游权移交给寺中的专职讲解员。 新领队中等身材，头带磨盘大小的遮阳帽，仍面庞黝黑，浑身飘溢着泰国特有的香水味道。中文虽不清晰，却不影响交流。问之，则曰乃是云南裔泰籍华人。大王宫中国游客多如牛毛，新领队之特殊背景，遂派上用场。

作为重头戏，玉佛寺内不得不去。佛祖神圣庄严，我等自凡俗世界而来，一身烟火气息。车上宪哥遂三令五申，反复强调“觐见佛祖与参观皇宫”必须遵守的礼仪与规矩。只见寺外人头攒动，接踵摩肩，泰国维持秩序的工作人员不胜烦扰，用生涩的中文大声呼喊着注意事项。我等被要求须赤足拜佛，而考虑到门外人多手杂，鞋还是随身携带为宜。

我并非是西来某教之信仰者，故不持无神论，却以为：人，在进化过程中，除去自然性与社会性，还有着接纳神祗、认同形而上世界的灵性；然偌大神圣之寺院，被嘈嘈切切熙熙攘攘的游客一番叨扰，心遂不能宁静，面相亦不可肃然。我皱着眉，被前后簇拥裹携之下，呈现出一脸的苦瓜像，全无面见异邦宗教神灵的凝重，似乎参拜是一桩苦差事。

虽被告诫禁止拍照，然大堂之内，仍少不了心思机巧之辈，置不断喝令若罔闻，视中文提示如不见，不停偷拍。人群在佛像外围的红色栏杆处踌躇不前，原来内中约二十名本地信徒齐齐跪拜，双眼微闭，微微垂首，手掌合十，不语，默念。

身后，倒是一群看似深处其中、却被排除在敬畏以外的方外之人，自以为是地觉得用现代科技之下的声光话电，感受到了神灵的贴近，并以为神灵，还可如此包容地庇佑自己世俗上的成功。

一个貌合神离的旅游者，正在进行时发生的一切浑不在意，却格外用心以相机来证明自己保有着“到此一游”的殊荣，这不是为己，是为人，是为了他人来围观自己，是为了通过他人围观之后的艳羡，来反衬自己的优越。如此旅游，其结果却是对自己感受最大的忽略。

辽宁团被挤散了花，在人潮中与河北团、云南团，海南团等众多天地会分舵杂糅在一处，各自为战，眼神不及细细打量，便迫不及待地追逐小黄旗：怕在异国他乡掉队、成为陌生土地上盲流的恐慌，占据了内心，遂走马观花成为常态。云南华人导游讲解得声嘶力竭，我却随耳一听，阔步巡游，全无用心。在大王宫外的警卫处，我心血来潮，央求与一守卫士兵合影，对方腼腆质朴，安然就范。