死生亦大矣！

        对于人的死亡问题，中国的古人先贤有过各种思考和表述，那些思想话语放在一个信息高度发展的今天，可以什么方式更好地让人去面对这些问题？

        孔子曾经说过：“未知生，焉知死”，可能会避开对死亡的过多探讨，而是通过各种庄严的仪式，来悼念死去的先人，用自己的行为来继承前人的遗愿，做到慎终追远，这当然是一种对死者的纪念。

      还有庄子可能已看淡生死，认为生与死其实是统一的两面，是生是死，有时候很难分辨，就像庄生梦蝶，是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我庄生。对于死亡，他觉得死亡就是回归自然，人出生前的时候没什么意识，回去的时候也是回归原样，没有什么值得痛惜与悲伤的！

        而在王羲之看来：“生死生亦大矣”，对生死看得很重，当他享受良辰美景、人情欢喜，想到老之将至，而自己却无力更改，所以会有一种“岂不痛哉”的感觉。

      在陶渊明看来，死亡则是“托体同山阿”了，跟自然融为一体，但“亲戚或余悲”，让活着的人感叹生命无常。这也有他的温度，能够比较淡然地看待死亡的问题，不会太执念于今生的所有。

      再到佛教里面提及的万事皆空，生死轮回，借此来安慰现世的人，让人认识到死亡可能意味着下一个轮回，还有新的希望，可以重生。当然现实的许多追求和执着，其实看来也没有多大的意义，一切皆空，万事归空，但心中有爱，心中有情，这个世界依然值得温柔以待！

    到了鲁迅看到身边年轻的学生刘和珍，曾经的战友和朋友柔石，遭遇了不幸被屠杀，被暗害，就这样离去，让他感叹生命消逝的可悲，感叹屠杀者对生命的摧毁，觉得活着的人应该努力前行，更好地去完成死者的遗愿，建造更加美好的社会，让活着的人更有尊严，活在一个更加和平安全的社会，可以享受更加幸福完满的人生。

      到了史铁生，他突遇病患致残，在探讨生死的时候，也在思考一个问题：人出生了，就必然要走向死亡，死亡是必然要到来的一个节日，所以没有必要去过分恐惧和担心，只要将今生过好，将此生安然度过，也就能够坦然地去迎接死亡的到来。所以最重要的是活在当下，去感受当下的点点滴滴，坦然接受现实的不圆满，认识世间的苦难与缺陷，能够以更平和的心态去看待自己的命运，当命运真的到了尽头的时候，也能够坦然面对人生的结局。

        再回到《入殓师》、《遗愿清单》这些电影里面，所揭示的看待生死的想法，让我们认识到东西方人在面对死亡的时候也是有各种类似的思考，以什么方式更好地跟活着的人做一些解释，获得某种心灵上的自洽，从而更好地活在当下。 

        回想自己生活中曾经多次面对亲人朋友死亡的情景，真切地感受过亲人离去后的伤痛，是那一次一次的在祠堂里面痛哭流涕，感叹此生不在，无缘再见。但在内心深处，又还会为这些亲人留存着一些记忆空间，依然存有他们的位置，知道他们曾经来过、爱过，曾经在这个世界里面真切地活过。当我痛哭流涕地告别他们的时候，内心被悲伤痛苦所淹没，我也知道再也唤回不了他们，我能做的也就是放下现在的悲伤，回到自己熟悉的生活，用另一番眼光去审视看待自己当下的生活，怎么样活着才会更幸福、快乐，更有意义、有价值。

      在这次偶然提到这个话题中，又让我在脑海中浮起了很多亲人离世的画面，大伯父、奶奶、父亲、二伯、外婆、姑丈、凌哥、太婆、叔婆、大舅等等这些人的画面，会在我脑海里面不时闪现，他们都曾经在我身边真实的待着、活着，但现在已经去往另一个世界，不可能再见到他们了，偶尔会想起他们，想起他们所经历的一些东西，跟自己的一些联系，让人感叹生命的无常，当然也会体会情感的联系，还有想到他们曾经对自己的照顾和关怀，还会对他们产生一些情感的眷恋，都让我再次思考生与死的问题，希望能够有更好的心态来面对这些问题，希望接下来的人生有更明确的方向。虽然知道最终的结局是一样的，但这个过程，希望能够过得更精彩，更有意义，更加快乐和充实，也更加完整和圆满！