在我看来，一个人喜欢某本书的原因常常有三：一是这本书写出了此人的心声，二是这本书解决了此人当下遇到的问题，三是这本书的语言，或结构，或叙事方式，种种之中，有令此人深感欣赏的部分。
而我喜欢这本书，原因是上述的第二种。
书是上学期读的，那时我一直处在保研or考研，读研or考公此类的选择性问题上，并因此对未来一切又害怕，又寄予希望。
那时的我纠结过去，认为我的过去有太多过错，同时我寄希望将来，认为以后的某一天，我才能过上我理想的生活，现下的生活并非我想要的。总而言之，就是我对当下十足的不满。
一本书对不同的人，吸引人的部分占比是不同的。对于戳到我心坎，让我感叹不已的部分，有些书几乎从来没有，有些书偶有几处，有些书时而出现，有些书层出不穷——比如此书。
我真心要称这本书为我的良师，指导我如何对待当下的生活，如何平静的去接受我周遭发生的一切，如何更有意识的感受我的情绪。
感恩此书。
Chapter 1 你不等于你的大脑
（一）开悟——拒绝思维认同，解放思维
哲学中，我们常听“开悟”一词，那么开悟是什么？
借书中描述更通俗的概括：开悟是一种状态，这种状态是你自己，却又比你更伟大，开悟是“受苦的终结”。
另一个问题，“本体”这个词，又是什么？
本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”。
看到这里，也许你不能充分理解上述两个含义有些拗口难懂的词语，但是完全不用担心，随着往下阅读，你会越来越理解它们，而它们也贯穿始终。
进一步简单的说，本体就是你最深的自我和真实的本质，你毋须去理解或者掌握它的含义，我们要做的，只是感受它。什么时候呢？——当你的思维处于静止，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就能感觉到本体。
开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放。
也许你会想说，你的思维是解放的，你可以用大脑去思考，去完成许多事情。但是无论何时，当你想从思维中解放出来的时候，不愿意再沉浸在坏情绪中时，你能完全停止吗？
如果不能，那就是你的大脑在利用你，你无意识的认同了它——思维认同。迈向开悟最关键的是：从对思维的认同中摆脱出来，让你的意识更强。
从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体，即你不是一个思考者。认识到这一点能使你很好地观察这个所谓的思考者。在你观察这个思考者时，一个更高层次的意识就被激活了。
那么如何从思维中解放出来呢？
1.经常倾听你大脑中的声音，特别关注那些重复性的思维模式。不需要做出任何评判，只是倾听与观察。
随着你倾听思维，你会感觉到在这种思维之下另一种意识的临在，即作为观察者的你，那就是更深的自我。
2.你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白，在这种空白中，你注意力高度集中，但并没有在思考，这就是冥想的本质。
（二）超越思维，重视情绪
你能意识到吗，有时候，你在对你的思维上瘾。
例如你陷入对过去的后悔中，你一遍遍的痛骂自己，幻想如果你当初如何如何做，现在会变成怎样的状况，完全不想停止。
产生这种上瘾的原因是你认同了自己的思维，在不断的思考中，你获取了对自我的感觉。
这里引出另一个概念：小我。
小我，是一种虚假的自我，它产生于你在脑海中为自己勾勒的形象，它是我们无意识地认同于思维而产生的。
对小我来说，只有过去和未来才是重要的。小我尽力使过去发生的事情复活，如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以求在未来寻找某种慰藉或满足，它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。”
小我把当下作为达成未来某种目的的手段，不在乎当下。
然而当下时刻就是解脱的关键。但是，只要你与你的思维认同，你就难以找到当下。
我们很容易陷入思维中，失去真正的意识，当思维与意识失去联系时，思维会快速的枯竭、变得病态和具有破坏性。
上述思维一词，还包括“情绪”。情绪在思维和身体的相遇处产生，是身体对思维的反应。当你被你的思维控制越多，你的观察者意识越少的话，你的情绪能量的负荷就会越强。
可能你会有疑问，有时候思维和情绪完全朝着两个方面进行，比如你因为朋友鸽了你而十分生气，思维却劝导你说不要这样，可能朋友有事情呢。这种情况下，谁才是真实的呢？
如果两者之间有明显的分歧，那么思维永远是说谎的一方，情绪则始终是真实的。
思维存在于你的大脑中，情感却具有强烈的生理成分，你可以在体内感觉到他，我们可以发现，告诉自己不要生气，往往事后还是难免因该事纠结不舒服，而如果朋友真诚向你道歉，并愿意补偿你，你从身体内部情绪发生了转变，此时你才是真实的不再生气了。
当深感痛苦时，思维的一个主要任务就是反抗或者消除这种情绪上的痛苦，这也是思维活动如此之多的原因，然而思维顶多也只能暂时的将痛苦掩盖住。
实际上，思维越是努力去摆脱这种痛苦，痛苦就会越深。思维永远不会找到解决方案，它也不会让你找到解决方案，因为它本身就是问题的一部分。
所以，观察我们的情绪和观察我们的思维一样重要。
你应该习惯这样问自己：“此刻，我内在发生了什么事情？”这个问题将会把你引向正确的方向。但是，请不要进行分析，观察就可以了。请将你的注意力集中于内在，并且去感觉情绪的能量。
首先你要完全的意识到你的情绪，才能感受到它们。
（三）何谓真正的积极情绪
积极情绪，爱，平和和喜悦，是深刻的本体状态，他们都源于思维之外，它们之间没有对立。而情绪属于思维的一部分，常常对立出现，即有好必有坏，因此在开悟之前，我们称为"喜悦"的东西,只不过是痛苦和欢乐交替时的短暂欢乐而已。
欢乐和喜悦不同，欢乐是衍生于你之外的事物，喜悦却是由内而生的。今天让你快乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
许多爱情在经历起初的激情后，会在爱与仇恨、吸引与攻击之间徘徊，而真正的爱不会让你感到痛苦，它不会突然变成仇恨，正如真正的喜悦也不会转变成痛苦。
真正的爱与喜悦是罕见的，痛苦总是不可避免，即使是最轻微的不快都是痛苦的各种表现，并且每一次欢乐或情绪的高涨在其内部都隐含着痛苦的种子。
而人的痛苦通常有两个层次：现在产生的痛苦和或者去产生的、仍然遗留在你的思维和身体内的痛苦。
我们要做的是，也是本书要讲解的——如何停止创造当下的痛苦，并且瓦解过去的痛苦。
Chapter2 意识：摆脱痛苦的途径
（一）别在当下制造更多的痛苦
痛苦什么时候会产生——当你被你未觉察的思维控制你的生活的时候。
当下产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。你越是接收当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。
最好的解决方法——把你的生活重心完全放到当下这一刻。
你可以试着去观察思维的活动，以摆脱抗拒的模式，还可以允许当下时刻的存在，这将会是你体验到不为外境所困的内心自由。
接纳，然后采取行动，不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你的选择一样，总是与它共事而不是抗拒。
将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后，请看看接下来会发生什么事情。
（二）小我
小我不是真正的自己，它是我们陷入情绪中，为我们带来焦虑，愤怒，仇恨，恐惧的暂时性恶魔。就恐惧而言，所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧，即使是一件最平常的小事，比如你和别人争论希望获得胜利，都是小我带来的对犯错的恐惧。
这种时候，你不能再认同你的思维，不管你是对是错，只要你做到了这一点，那种迫切想赢得对方的欲望与深深希望自己是正确的那种无意识的状态，就会消失，你只需要坚定清晰的说出自己的感受和想法，不用攻击或者防卫，这种情况下，你的自我来自你内在更真实，更深刻的地方，而不是思维。
被思维控制的人，是与真正力量脱节的人。
Chapter 3 深深地进入当下
（一）终结时间的幻想
“唉，我要是当时报考那个学校就好了，现在就不会堕落成这样”
“现在的生活不是我想要的，未来我一定会过上理想的生活”
当我们认同自己的思维时，常常陷入两种时间陷阱：对过去的回忆和对未来的期待中。为什么会这样呢？
沉迷对过去的回忆原因有二：一是当你幻想回到过去重新选择，你会在这个过程中获得快乐，沉迷其中，同时对过去所做事情的懊恼让你可以为当下的境况找接口，从而逃避当下面对的问题；二是我们在很多时刻会意识到我们的渺小，我们的普通，（故而青春期喜欢追求特立独行以显示自己与众不同），而过去的经历让我们获得自我感，我们会认为过去所经历的事情造就了现在的自己，这种经历是独一无二的，过去赋予我们身份。
沉迷于未来是因为，对未来的畅想代表了解脱的希望与任何一种形式的满足。
但是，两者都是幻想。
实际上，当下才真正的珍贵，它是唯一真正存在的东西，生命是由无数个当下汇聚而成的。生命就是此刻，你越是关注过去和未来，就会越多的错过当下！
过去发生的事情是一个记忆的痕迹，是过去的当下。当你记起过去发生的事情是，你就重新激活了那个记忆——而你是在当下做这件事情的。当未来来临时，它是以当下的方式到来。当你思考未来时，你也是在当下做这件事情。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
将注意力集中在当下，可以从时间、问题、思维中解放出来。
当下如此重要，我们如何快速进入当下，汲取当下的力量呢？
（二）进入当下
在日常生活中，尽可能地从时间的意识中把自己解放出来。如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。这样，你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑—其实这两者都是幻象。
焦虑、紧张、不安、压力、烦恼—所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。
或许你会说，你实在有太多问题存在着，如果注意力集中在当下，难道不是暂时性的逃避这些问题吗？
问题是思维创造的，需要时间来生存，在当下的时刻中，它们无法生存，当你注意力集中在当下时，你不可能有任何问题，一个情境出现时，我们要么去应付它，要么去接受它，对它说“好的”，为什么要把它转变成问题。
问题是病态的，“问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。
不要再让自己产生更多的问题，只会徒增烦恼，接受一切，接受发生的所有事情，着手去解决。事情的好坏，全然是看我们主观如何诠释的。
如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。
（三）当下的力量
改变做事的方式，真正的把注意力集中在当下，会给我们带来什么呢？
真正的把注意力集中在当下，是把注意力放在你正在做的事情上，而不是放在通过做这件事所取得的结果上（以过程为导向和以结果为导向会带给我们不同的体验）。
当你不再想迫切的逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。所以请不要担心你行动的结果，仅仅关注行动本身就好了，行动的结果会自然而然的产生。
你不执着于结果，那么成功或失败都不会改变你本体的内在状态，此时，你的自我感就会来自于本体而不是你的过去，当下的你是真实的你，真正的你。
尊重每一件事，却又不在乎这一切。身体形式有生和死，但是你意识到了处于形式之下的永恒的东西。你知道真理是不会受到威胁的。
Chapter 4 应对思维逃避当下的策略
（一）让生活充满更多意识
前文我们提到，瓦解痛苦，需要我们接受一切，集中注意力于当下，从时间中解脱：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。这是一个你所能想象的最为深刻的意识转变。
我们很容易处于无意识的状态，那就是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。面对生活中的挑战时，一个无意识的人会变得更加无意识，他们陷入苦恼烦闷与思维的混乱，越来越深，而一个有意识的人会更加有意识，他们接受一切，不认同糟糕的情绪，集中于当下，努力解决。
因此，我们需要对生活充满更多的意识。
变得有意识。观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下而在你之内产生。一旦你发现了一些低度、不安的背景噪声，请观察你以何种方式回避、抗拒或否认生命来否定当下。
（二）全然接受当下
当你对你的情绪、反应等拥有更多意识时，你可能只是可以意识到它们，那么如何应对它们？
如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它。如果你想对你的生命负责任的话，你必须选择其中的一个，同时必须现在就做出选择。然后，你就应该接受你的选择所带来的后果。没有借口。没有消极的态度。没有精神上的污染。保持你内在空间的清洁。
如果你无法改变，那么就放下内心所有的抗拒而去接受它。
你是否有应该做但现在又没有做的事情呢？如果有，请现在就开始做吧。或者，你就完全接受你此刻的消极、懒惰或被动，如果这是你的选择的话。请充分地享受它，请尽可能地懒惰吧。如果你完全进入这种状态并变得有意识，你将会很快从这种状态中脱身。不管哪一种方式，你都没有内在的冲突，没有在抗拒，也没有消极负面的心态。
过去是否占据了你大部分注意力呢？就让过去消失吧，你并不需要它。只有在过去与现在有绝对关联时才去引用它。充分地感受当下的力量以及本体的完整性。感受你的临在吧。
压力的产生是由于你在当下却想去未来，未来意味着等待，等待意味着你不要你所拥有的，而要所没有的，人们总是用一生来等待新的生活。
你以为未来终将会把你从过去中解放出来，这是一个幻象，只有当下才能把你从过去中解放出来。更多的时间不会把你从时间中解放出来。
请关注你的当下，你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。过去存在于你心中，如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。
在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？