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《选择正义就是自讨苦吃吗？》
格劳孔认为这世界上有三种善。
第一种善：我们愿意要它，是只要它本身，而不想要它带来的后果。比如欢乐和无害的娱乐。它们并不产生什么好的后果，单纯只是快乐而已。
第二种善：我们愿意要它，既想要它本身，也想要它带来的后果。比如明白事理、视力好、身体健康。
还有第三种善：我们愿意要它，并不是想要它本身，而是想要它带来的后果。比如，各种技能的学习，体育锻炼等。因为它们本身很苦，但是它们能带给我们报酬和随之而来的利益。
格劳孔：正义就属于第三种善。行正义是件苦差事，人们之所以还要讲正义，只是因为能给他们带来正义的名和利。至于正义本身，人们总是想尽力回避的。
所以，苏格拉底，如果你想证明正义是至善，是第二种善，你就得告诉我们剥去正义带来的各种名和利，正义本身也是善的，正义本身就会赐福于正义之人，不正义本身就会给不正义之人带去祸端。
（格劳孔想让苏格拉底证明的是：一个正义的人哪怕再穷，名声再臭，哪怕被所有人误解，辱骂，哪怕含寃而死，也会因为他正义而受益；一个不正义的人，哪怕再富有，哪怕有各种好的光环加身，哪怕爬上高位成为统治者，哪怕有神灵护佑，也会因为自己作恶而遭殃。换句话说，苏格拉底需要要告诉我们的是：做好人却不能得好报，我们也要坚持一定要做好人的理由。）
这个太难了，但苏格拉底没有一点退缩，他说：“好吧，如果正义遭人诽谤，而我一息尚存，有口能辩，却袖手旁观，这对我来说也是一种罪恶和奇耻大辱。所以，我必须挺身而出，为正义本身做辩护了。”
这次苏格拉底又是以什么方式来进行的呢？这次他没有直接谈一个人的正义是什么，而是从探讨一个国家的正义是什么入手。
苏格拉底说：如果我们视力不好，远处的小字我看不清。这个时候旁边用大字写着同样的字，那我们就可以先读旁边的大字再读小字，再看看它们是不是一样。如果个人的正义我现在不知道是什么，我可以先探讨国家的正义是什么，然后再把国家的正义放在个人身上考察，看看它们是不是一样，由大见小。
阿得曼托斯：这倒是个好主意。
接下来，苏格拉底用了很长的篇幅论证了一个幸福国家的模型应该是什么样的。因为只有在这样的国家里最有可能找到正义。苏格拉底提出的理想国家的模型，我简单概括如下：
首先，我们需要建立一个国家的理由是：我们每一个人不能单靠自己达到自足。
然后，为了满足人们的不同生活需要，国家里就会产生各种不同的职业。比如农民、工人、商人、鞋匠、艺术家、医生、法官、保姆、理发师、厨师等等。同时为了保护自己的国家不受侵略，还需要军人。
一个国家如果要健康繁荣发展，一定是需要分工明确，最合适的人做最适合的事。鞋匠总是鞋匠，农民专心务农，军人不能在做军人以外的工作，以此类推。
然后要制定关于教育和培养公民的原则纲要。主要是：儿童要从小接受音乐教育和体育锻炼，塑造美好的心灵和强健体魄。整个国家禁止各种形式的假恶丑和使人懒惰的靡靡之音，要以勇敢、节制、虔诚、自由等美德为社会核心价值观。
规定好国家运行的原则和纲要之后，就要确定谁来监督这些原则的实施。也就是要确定这个国家里面的公民，哪些人是统治者，哪些人是被统治者。哪些人适合做军人，哪些人适合做工人和农民。
怎么确定呢？苏格拉底给我们讲了一个科幻故事。
这个国家的所有公民都是在地球深处被孕育被陶铸成的，他们的武器和装备也是在那里制造的；地球是他们的母亲，把他们抚养大了，送他们到世界上来。他们一定要把他们出生的土地看作母亲看作保姆，念念不忘，卫国保乡，御侮抗敌，团结一致，有如亲生兄弟一家人似的。他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在军人的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。但是又由于同属一类，虽则父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做后代的好护卫者，要他们极端注意在后代灵魂深处所混合的究竟是哪一种金属。如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或军人中间去。须知，神谕曾经说过“铜铁当道，国破家亡”。
（苏格拉底通过这个故事想说明的是：人的品格有高低之别，在一个理想国家模型中，要选择那些品格高尚，真正关心国家利益，不为外界所欺骗诱惑，始终坚持原则孜孜不倦为他们所认为的国家利益服务的人，做国家的管理者。）
确定好国家分工之后，就要对国家的护卫者（统治者和军人）进行约束。因为他们要想成为我们希望的优秀护卫者，必须过以下这样的生活方式：第一、除了绝对的必需品以外，不能有任何私产。第二，他们食物由其他公民提供，每年定量分发，既不能多余，也不会短缺。第三，护卫者必须同住同吃，过集体生活。第四，他们不能与金钱发生任何关系。因为，如果国家的护卫者一旦可以有私产，可以经商，可以务农，就会从人民的盟友蜕变为人民的敌人和暴君了。他们就会算计人民，人民就会想法打倒他们。最后的结果必然是他们和国家一起走向灭亡。
（这是苏格拉底理想中的国家模型，虽然当前的社会不可能出现，但至少通过对比，我们可以明白一个不理想的国家，之所以会产生那么多社会问题（贪污、腐败、盗窃、欺骗）的原因是什么。）
假定一个幸福的理想国家模型已经建立起来了，那么它一定就是善的。这个国家一定是智慧、勇敢、节制和正义的。接下来，我们的任务就是在这样的国家里分别寻找智慧、勇敢、节制和正义。
那么，智慧、勇敢、节制和正义分别是什么呢？
下一章详述！