稻城还是色达
因为时间关系，一直在纠结，去稻城，还是色达。
想去稻城。因为中了文字的毒。
想如古城阳光一般的他，从清晨到夜晚，由山野到书房，牵着我的手，数遍生命的路牌。
还想走出舒适区，虐自己一把，体验高反下的“身在地狱，满眼天堂”。
可看了很多照片，觉得风景不及祁连，不及青海湖，不及新疆的喀纳斯、那拉提、独库公路。况且，七八月份属于雨季，同事自驾318，遭遇了泥石流，心有余悸。
可儿子要逗土拨鼠，它不在四川平原出没，怎么办？
算了，去色达。
那有世界上最大的佛学院——喇荣寺五明佛学院，红色的僧舍绵延无数。
虽然，我不是佛教信徒。还一直认为，与其关门苦苦悟道，不如对生活微笑。
但，那儿的塔公草原，有土拨鼠。而且，那儿有天葬台，藏民的天葬台。
好吧，去色达。
既然文艺不了，那么，在逗土拨鼠之余，就来场生命的教育。
残忍还是慈悲
每次外出，习惯自驾或自由行，习惯看大量资讯，习惯提前做各种攻略。
读了很多篇关于天葬的文章，加上自己的推测，我们认为之所以天葬成为藏区众多丧葬习俗中占主导地位的葬俗，有多方面的原因。
藏族是游牧民族，逐水草而居，居无定所，且地域常年冻土，所以，平民本就有“弃尸于野”的习俗。后来，随着佛教思想的影响，天葬逐渐仪式化。信徒们认为把遗体献给鹫鹰能赎回生前罪孽，是一种功德，且利于灵魂转世，因而天葬逐渐在藏区流行成为一种风俗。
一套完整的天葬大致是这样的：从人弥留之际开始，亲人会给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”，助其“内气”断绝、斩断七情六欲，让灵魂安然离去。人一咽气，即用一块白布盖住死者的面孔，不可再触摸和搬移死者的遗体。而后，选择合适的时辰，将尸体全裸，手脚相交，捆成一团，犹如母腹中的胎儿，盖上白氆氇，由亲属将尸体背出家门，运到天葬台。到了天葬台后，天葬师先“煨桑”通报“神鹰”。随着缕缕桑烟升起，远近的秃鹫纷至沓来。天葬师开始操刀分尸，先从尸体的背面剖开，然后剖腹，取内脏，去肌肉，砸碎骨胳，拌上糌粑，黏上血水，喂食鹫鹰。如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽．灵魂将“升天堂”。逝者安息！唵嘛呢叭咪哞！
与火化、土葬相比，有人觉得这样的丧葬太血腥、太残忍。其实，包容信仰，理性看待天葬，你会发现，这样的丧葬文化更慈悲。
不带一物，赤裸裸地来，赤裸裸地去；不留遗体，生命终结后，将自己的躯体“布施”给自然界的生物；不修坟墓，节约土地资源，为后人腾出了活的空间。
信仰，最终不是为了得到，而是为了奉献。
此刻，想起很多人。有人曾说自己 “死不起”；有人存了半辈子钱，只为给自己买一块好的墓地，办了一场死亡的盛宴；有人将骨灰撒入大地、江河；有人通过涂敷香料、灌化学制剂等，要让躯体完好地保存下来；有人不仅躯体要完好，还要人和物陪葬……尊重、理解之余，似乎有点开悟。
皮囊，终究是皮囊。
在死亡面前，关注的不应是身体，而是灵魂。
结束还是开始
在跟孩子们聊《草房子》时，我认为死亡是每个人都要经历的最大苦难。
说实话，在经历了一次疼痛昏倒后，我变得怕疼，怕死。因为，人死后，不能复生。人间有太多的美好，哪里舍得离开？
佛教徒们却认为，生和死都是生命的节点，死亡，只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。人死后，灵魂不灭，会轮回往复。
所以，会有佛教信徒背着自己的积蓄，磕长头，一直去拉萨，祈求佛祖洗脱此生罪恶，能有个好的轮回；所以，死者亲属会一直平静地看着天葬师解剖自己的亲人，平静地看着鹫鹰吃完亲人的骨肉，而后再平静地离去……
捐献积蓄，平静注视，是他们对死亡的“开放”心态。
想起一条新闻。一位幽默风趣的老妇人，临终前，依然很开心。唯一的要求是让老伴给浴室里的花草天天浇水。视力不好的老伴，牢记嘱托，每天都给它们浇水，花草们也始终葱茏如初。直至一天，女儿回家，发现浴室里的花草都是塑料的，才发现，这是妈妈临终前和大家开的一个玩笑。一家人哈哈大笑起来。
又想起自己曾看到的一条信息：瑞典建有液态氮殡仪馆。人死后，将冷冻的躯体放在可降解的棺材里，而后放入零下196摄氏度的液态氮里，轻轻摇动，遗体会分解成直径为约5毫米的小颗粒。在除去“颗粒”中的重金属后，便可把“颗粒”装进一个由玉米淀粉做成的可降解容器，埋入地下作为植物的养分，让逝者在大自然中获得另一种形式的“重生”。
生命，如雪泥鸿爪，了无痕迹。一切真的结束了吗？有的是，有的不是。
或许，结束，又是新的开始。
倒不是真的相信有穿越。而是，面对死亡，我们得思考，给后人留些什么，便于他们开始新的、更好地活。
可能，得留些比房子、比银行卡更能让后人活得好的东西。
是什么呢？
了解了天葬，我想首先得节约物质，不要“包装”，不要棺木，着此生最朴素的旧衣、旧鞋，足以！其次，得节约空间，不要坟墓，骨灰撒在我爱的家乡，化作养料，滋养自然万物，舒畅！最重要的，面对死亡，我得把勇敢快乐、淡定安详等精神力量留下，这样，或许堪称完美！
我们常说，心态要开放。那就从“死”这个最大的节点开放起。或许，这样，才更容易“开放”地面对“活”。