第五讲 学习笔记
《论语》若干疑难句辨析
（上）
一个人的价值，主要体现在他的“不可替代性”。越是别人不懂的东西，我们偏要搞懂，这样才能凸显出 “独特的价值”。
一、孔子：
孔丘 （公元前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼，华夏人，春秋时期鲁国人。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编订了中国第一部 编年体史书《春秋》。
对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”，指藏在心里不说出来的言论。
据记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）。
孔子逝世时享年72岁，葬于曲阜城北，泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想，主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
二、语录体散文集《论语》，是春秋时期，孔子弟子及再传弟子所著。
三、原文：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
* 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
*子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
*子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
*子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”
子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
*子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
*子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”
*子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”
*子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
*子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
四、春秋时期，孔子弟子及再传弟子所著《论语》中的疑难句，出处：《论语·学而》。
1、子日 “学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。”
“学而时习之，不亦说乎” 出自孔子《论语》，千古名句，代代相传。
英文：
1.Practical applications on a regular basis help theoretical acquisitions in a pleasant way.
2.Learn and often review and practice,and is this not very happy?
这段话真正的含义是：君子因何而乐？学道。每天学道，有新的收获，并亲自付诸实践。这是快乐的事情。有朋自远方来，是指志同道合者来论道，是快乐的事情。
* “学而时习之，不亦说乎？”，字面解释主要有以下几种：
⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：
学而时习之，则所学者熟，心中喜悦，自不能已矣。
⒉部分小学语文教材的解释是：
学习并时常复习，不是很快乐吗。
⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：
学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗。
⒋部分学者的解释是：
学到了知识或本领以后，按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗。
5.学习之后，遇到时机，在实践中运用，不也很高兴吗。
原文注释：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）
孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？
有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗。
别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗。"
重点字词解释：
⑴.子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家。
⑵.学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指他自己的学说
⑶.时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。
⑷.说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快。
⑸.朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。
⑹.乐：音lè，古音luò。与说有所区别。旧注说，心悦在内，乐形于外。
⑺.人不知：知，是了解的意思。人不知，指别人不了解自己。
⑻.愠（yùn）：生气，发怒。
⑼.君子：指有才德的人。
⑽.曰：说，说道。
⑾.而：顺接连词，表示被连接的两个部分，是顺着下来的。
⑿.之：代词，指学到的知识。
⒀.不：不是。
⒁.乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
⒂.自：从。
⒃.知：了解。
本段理解：
第1句 讲 "学习方法"。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句 讲 "学习乐趣"。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句 讲 "为人态度"。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
2、 “人不知而不愠，不亦君子乎。”
人家不理解我，我并不生气，这照样是君子。这体现了中国文化一个很大的特色，“乐感文化”。
中国文化被誉为“乐感文化”，是因为中国人的思维传统，习惯于用（生命发展）的眼光看问题。
3、“子日，君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如已者，过则勿惮改” 。
*"无友不如已者，过则勿惮改"。
朱熹在《四书集注》里面解释，不要跟不如自已的人交朋友。
我认为应解释为 “没有不如自己的朋友。别人都有比自己高明的地方，要善于向朋友学习。”
4、“道不同不相为谋”。
不与道不同的人交往。
5、“子日，父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
意指：
* 父亲在时，要观察子女的志向；
* 父亲不在了，要观察子女的行为。
* 父亲去世了，子女三年之内不要更改事父之道。要为父亲守丧三年，这才是行孝道。