古为今用

1、子与人歌而善，必使反之，而后和之《述而》

孔子是活泼的人，通六艺。喜爱音律，总能发现好听的音乐，曾闻《韶》乐，三月不知肉味。孔子善发现，爱学习，无论对方是谁。

2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子是非常重视学习的人，遇到贤人，甚至是某人身上的优点，便会向对方学之；看到他人身上的不足之处。会反省自己是否也会这样？

3、古之学者为己，今之学者为人。

有话说：“读书越多越烦恼。”为什么会这样呢？因为很多人读书是为了发现别人不足，指责别人，或教育别人去学习，所以学者为人者，学的学的烦恼就越多，我们学习是为了自己的修为，提升自己，而不是为了教育他人！

子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”

01.  子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子好学，风趣，乐观，情商高，在他身边，人们能感受到快乐。

这是为什么呢？因为孔子善于发现，他认为“三人行，必有我师焉。”善于发现他人长处的孔子，所以与人总能和谐相处，所到之处，歌声音乐常有，才会有那么多弟子跟着孔子学习。

我们在生活中常见“ETC”，就是自动抬杠的意思。好像TA出现的意义就是为了给别人添堵，以显示自己“与众不同”，或曰“心直口快”。其实就是自觉厉害，不懂得与人交往，重要的不是凸显自己，而是激发别人的长处，体会到你的价值！

02  子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

“见贤思齐，见不贤而内自省也。”这是一句看似简单，但践行起来非常不容易的箴言。

我们发现别人厉害或是取得成绩并不难，难的是认可别人的成绩，努力，成就。生活中，“木秀于林风必摧之”，“枪打出头鸟”往往是常态。

看到优秀的人，挑剔或是盼着其倒霉的心理来源于什么呢？从心理学来说，“认知失调”是根源。本来看着出不多的人，怎么他就比我好，比我厉害呢？找出对方不足之处，或者对方倒霉了，我就心理平衡了，认知就平衡了。这是人见贤不思齐的心理学解释。所以我们见贤容易，思齐却难。

见不贤者时，人们常幸灾乐祸，以道德标杆自诩，说三道四。不是见他人不足知自己不足，而是沾沾自喜，扮演吃瓜群众，为别人贡献流量而已。

所以说，我们懂得很多道理，却过不好这一生。我想说，很多时候，我们只是知道这种说法，并非懂得了道理在哪里，甚至是连真正的道理是什么也并不清楚，只是人云亦云，不知所以。

真正的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”要求我们不仅要看得见他人长处，还要认可长处，并根据自己的情况践行之。即创新来自于继承和发展。《他人的力量》一书就很好的阐述了这个道理。

03 古之学者为己，今之学者为人 《论语 宪问》

我们有时看到一本书，或听到一个很好的讲座，第一个念头是这个得让谁听，他听了就会做出改变，这样我就好过了。而不是我要好好体会这本书或这门课程能带给我什么样的改变？我能有什么收获？

学的越多，越觉得别人怎么这么多毛病，这么多问题？便会变得挑剔，焦虑，甚至是越俎代庖。尤其是在面对教育孩子时，恨不得安排好孩子要走的路，美其名曰怕他吃苦受罪。

殊不知，这样不仅没有对孩子帮助，甚至会适得其反。都说孩子是父母的复印件，想要复印件不出错，首先要提高原件的质量，关注我们自身的成长，成为孩子的陪伴者和坚强后盾，而不是指挥者。孩子最重要的是培养其健康完整的人格，使其拥有思辨能力。我们看到《思辨和立场》这本书很好的印证了这个观点。

《论语》不仅是孔子及弟子言语对话的记录，他至今仍在指引着我们的思想和行为。