开启新旅程的第一步

——钱梦泽2017年度叙事

        《中国教师报》约稿导师郝晓东，他列出对自我成长影响最大的十本书，其中一本是魏智渊老师的《教师阅读地图》，专门推荐适合个人专业发展的经典书籍。于是我在某宝上买了好几本，其中一本是保罗弗雷德的《被压迫者教育学》。书中说到“从价值论的观点来看，人性化问题一直是人类的中心问题。非人性化是对人成为更完美的人的使命的扭曲”。掩书思量，过去的2017年我的潜意识中“遇见更好的自己”、“2017一起飞”不就是想要成为更完美的人？这竟然是一个人的使命! 找到这个切入点，2017年度叙事就可以写了。

        记得年初，我们一家三口赴日游玩。一下飞机就被“到着”两字逗笑了，中国人的口语都被拿去用了。一到小酒店我们又被狭小的居室空间给逗笑了，相信去过的朋友都有所了解。五天的旅游，为了要成就更美好的自己，一到心斋桥的药妆店就采购各种使自己更美的产品，品尝神户牛排和生猛海鲜不在意昂贵的价格，闲逛大阪城公园、奈良神鹿公园，参观金阁寺，远眺富士山，亲近富士山下高贵的白鸟，惊叹富士山下日本小村庄忍野八海的静谧和富足。还有逛东京银座购买化妆品，再一次惊叹台场丰田汽车馆加水能跑的新型汽车。五天的旅游，粗略看到了日本人的谦虚好学和吃苦耐劳，也隐隐感受到一种人性的扭曲。保罗弗雷德的《被压迫者教育学》是一本跨时代的经典书，在书中说现实生活中处处有压迫和被压迫，压迫者实施压迫的过程中，也使得自己非人性化，值得思考。

        为了使自己完美，出门旅游必须要有好的体力，于是我开始每天刷一万步，假日徒步远行。八月的一天，我和儿子一起去溯溪，并写下《溯溪小记》。文中写到：那天我们第一次徒步，刚刚到达目的地就下起了雨。我们头戴印有空心户外LOGO的头盔，身穿鹅黄色的救生衣徒步上山。林中烟雾弥漫，虫子齐鸣，偶尔飞鸿略过，细软的夏雨微微打湿着我们的全身，几乎没有人打伞。驴友劝我们不要打伞，打不打伞都会湿透，何必多个累赘。徒步的心情是非常轻松的，锻炼脚力、磨炼意志，愉悦身心，离更好的自己近了一小步。   

        八月的某个周六，我们又去徒步了。这次的徒步我除了欣赏一些美丽的景色多了一份思考《说说阈（yu）值》——由徒步想到的，文中写到：什么是阈(yu)值，就是临界值，也叫阈强度，阈指“门槛”。领队引着我们徒步走过飞龙栈道，紧接着又要翻山！是景点西面的十九锋。部分人走完飞龙栈道，再也不愿意爬上十九锋去看另外的风景，而一群徒步惯的驴友信心满满的又启程了。我是属于惴惴不安生怕自己走不动的人之一，看到比我年长的都面不改色我盲从了。没有想到，山顶的小天桥上刮来呼呼夏风，如此惬意，暑气烦闷一扫而光。山顶上的穿岩洞也别有一番味道，特别是亭台上来张逆光背景照感觉很唯美，尽情伸出双臂宣告自由和快乐。在大夏天最热的正午时段第二次登山，没有不适感，是身体挑战过了极限，也是个人体能的阈值被默默提升了的缘故。

        生活中的阈值还有很多，例如我们熟知的“笑点”也是阈值的问题，有的人笑点低，有的人笑点高。“你幸福吗”中的幸福指数也关乎阈值问题。由徒步想到了阈值，有些阈值应该去提高，有些阈值应该去降低，运用自如才是高境界，这是个值得持续思考的问题。   

        除了旅行和徒步，我还插花，也从来没有忘记要成为一名“大厨”，之前学习做面包、蛋糕、蛋挞、饼干和馒头，如今我回归中国传统家常厨娘，这是成为一个完美的人必备的技能。从多年掌勺的老公手中移接大权，我意识到不应视为一项累赘。我在《 “买汰烧”新说》写到：大多数人一听说“买汰烧” ——“做饭”，脑子里第一反应是“劳碌命”、“受罪”和“大汗淋漓”，估计很难出现“享受”、“创意”和“优雅”。正所谓万物没有绝对性，人群中百分之八十人的属于前者，剩下的二十可以是后者。”我还认真的分析到“人总有各种各样的看法、意见或观念，均源自于你的经历，包括道听途说。久而久之我们的思维总是想方设法来为自己的基本假定辩护，也就是被自己的思维假定困住了，以上百分之八十的人就是如此。于是乎，百分之八十的家庭，负责做饭的人表面上客客气气，实则怨声载道，叫苦连天。 我把“买汰烧”这样的小事换了一个思维方式去看待，顿时豁然开朗，离更好的自己又近了一小步。

        如果说旅游是生活必不可少的一部分，美食同样是生活必不可少的一部分，那么书籍是生活万万不可少的一部分。2017年起，在导师郝晓东的引领下我开始比较密集地阅读，《自卑与超越》《论对话》《儿童的人格教育》《高效能人士的七个习惯》《知行合一王阳明》《关键对话》《传习录》《爱的艺术》《苏东坡传》《被压迫者教育学》。其中《知行合一王阳明》是一本通俗读物，是王学的启蒙书，《传习录》是一本对我影响至深的好书。

        我的《昼夜之道》一文是用来自勉的，文中写到：明白昼夜之道也就明白生死之道。什么是白天？唯有做到休息时保养身体与气质，而在瞬息之间不放心外驰，内心机警清明，不间断天理才算是白天。做到这点就是明白了昼夜之道，也就明白了生死之道。白昼瞬息之间也不能放心外驰，王阳明认为“汝能知昼，懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏只是梦昼”。白昼是最佳涵养内心的时段，种树种花一定要养根，养德一定要修养内心。想要一株茉莉开花繁盛，一定要勤于修剪，剪掉繁余的枝节，玫瑰花也是如此。要德行强大，初学时就要摒除对外物的喜好。 

        王阳明先生的贡献在于突出人的主体作用，传递给学习者一种坚定的信念，也就是另一种意义上的信仰，他指出了天地万物中具有思维的智人所独具有的可控性，指出用功学习只追求“日渐减少”——驱除私欲，不追求“日渐增加”——恢复天理，日本人士提出“断舍离”的思想无非又是从我们传统文化中汲取而去的。

        2017年开始接触王学，深深着迷，王阳明先生给学习者指出了一条简单便易，轻快洒脱的人生之路，在如今的大好时代我要遇到更好的自己——此乃人性化之路，是每个人的使命所在，正所谓中庸之道。

（全文完）