王羲之，字逸少，琅琊临沂人，人称书圣。
一个出身琅琊世家的公子，不求庙堂之高，政绩显赫时主动退却；他的作品流行了一千多年，上到皇帝乾隆、唐太宗，下到百姓都是他的粉丝，他却说自己没有志向无所求。后人认为，他是东晋一朵奇葩。
东床袒腹 天降姻缘
《世说新语》记载了王羲之的妻子郗璿向皇帝呈上的一句话：“妾年九十，孤骸独存，愿蒙哀矜，赐其鞠养。”
这说了什么呢？自己活到九十了，很感谢皇帝。
王羲之的堂侄孙王惠看望郗璿，问她：“您的眼睛、耳朵没觉得坏了吧？”
郗璿答道：“头发白了，牙齿掉了，这属于身体的事。至于眼睛耳朵，和精神相关，哪能那么快就和人分开呢？”
这两件小事可以看出来，郗璿也并不简单，是一个很有智慧的女子。她是书法家之后，出身名门，淡定从容，还有“女中笔仙”的抬头。
要了解王羲之，可以先看一段他的八卦往事。
适时，当朝托孤大臣郗鉴要给自己选乘龙快婿。家有贤女初长成，要在王家选女婿。这多热闹的一件事情，王家厢房小才子听闻风声，一个个彬彬有礼排排站，收拾妥当非常矜持。这时候，唯独有一个小伙子毫无拘束，坦腹卧床。这人就是王羲之。
谁知郗鉴大喊：“这个好。这正是我要选的好女婿。”天降姻缘，就这样被定了一桩婚事。
少有美誉 好字唯“之”
在王羲之很小时候，大将军王敦非常喜欢他，王敦是他的堂伯，经常会把他留在自己军帐中睡觉。有一回，大将军王敦有事出去了，王羲之还在帐内睡觉。
这时，大将军手下一个将领进来，把随从遣走，与王敦商讨带兵谋反篡逆的事情，他俩都忘记了王羲之还在帐子里。王羲之醒来听到了他们的对话，立刻吐出口水弄脏脸面、被褥，装出一副仍在熟睡的样子。
当密谈进行到一半，王敦想起王羲之还在帐中，二人大为惊恐。说时迟，那时快，当他们掀开帐子一看，却见王羲之满脸口水，于是二人认为王羲之还在熟睡。王羲之由此得以保全性命。
《晋书·王羲之传》记载：羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。
王羲之自小学习书法，成为了世间难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，笔锋力度“入木三分“。
他也带动了一波又一波的书法热潮，他后代也多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。
曲水流觞 激情人生
公元353 年，以王羲之为首的东晋名流四十多人齐聚会稽之兰亭，曲水流觞，即兴赋诗。
据记载，王羲之是北方人，在南方的会稽生活，把南方春天的踏青与北方的修楔合而为之并于修楔之日。好友共聚，饮酒吟诗。这批诗朋酒友，传承古俗。
所有人，在清流两边依势而坐，清流上游徐徐放入盛有美酒的羽筋，羽筋经过弯弯曲曲的流水曲折而下，若筋在谁面前打转或停住, 谁就要即兴赋诗, 作不出诗的便须罚酒 。全部得诗37首王羲之把这些诗汇集成册名曰《兰亭集》，并亲书序言。
文章借宴游之盛境，又有层层叠叠各有不同而又自然转化的人生哲理，形成了“乐—痛— 悲”三层情感波澜，有着极高的艺术价值。有人说，1600 多年过去了，《兰亭序》字字句句仍然是鲜活生动的。
这是一个非常盛大的一个活动，首先不说宴会规格，这个聚会，火了《兰亭序》，火了王羲之的书法，还带火了“曲水流觞”。最难的是这是一个不可复制的时刻，高不可攀的时刻，难以莫测的时刻，便是在醉中独有的神韵。
无酒不成文。王羲之创作《兰亭序》也是借用酒的神功。《兰亭集序》，醉后挥笔即成。
宗白华《美学散步》写道:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富于艺术精神的一个时代。”
生于这个时代，与时代精神共生，王羲之也写就了自己不凡的人生。
澄怀观道 静照忘求
王羲之曾说过一句话：每个人都追求实现自己的志向，最终却没有一桩战功可言。
生活中真正出圈的总是很少一部分人，在追求目标的最后，大多数人是失落的。穆旦有一首诗受到一些人的喜爱，诗歌里写道：“把生命的突泉捧在我手里，我只觉得它来得新鲜，是浓烈的酒，清新的泡沫，注入我的奔波、劳作、冒险。我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠，这才知道我的全部努力不过完成了普通的生活。”
诗中前半段像极了王羲之的前半生，王羲之写过一首小诗：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹松。”山水竹松，不断尝试，一切新鲜生活都让他欢喜不已。
而后来的后来，我们都会在人生的某个过程，有着一样的感觉“全部努力不过完成了普通的生活”。“争先非吾事，静照在忘求”是王羲之所追求的人生。
王羲之虽是顶流，但极为淡薄宦情，被时人誉之“清贵人”。 李白还给他点赞，“右军本清真，潇洒出风尘”，身为诗仙的太白却认为王羲之更为“潇洒”，可见王羲之果然是东晋的真名士！
生命的过程，漫漫一生，不仅要有披荆斩棘的勇气、兰亭修禊的仙气，更要有遁入田园的逸气。
《晋书·王羲之传》:“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰:‘我卒当以乐死。’”他将自己整个生命和精神情怀投注在书法上，以此构成了他书圣的高峰。
后来的王羲之已经不再是那个“适我无非新”的少年，纵使自带顶级流量，红的不可一世，还是以温和的眼光看待眼前的一草一木，桑茶炊烟，与人无争，拥有更完美的人格，让灵魂在平凡的生活中起舞。