《百喻经》D9:种熬胡麻子喻、水火喻、人效王眼瞤喻

种熬胡麻子喻:昔有愚人,生食胡麻子,以为不美,熬而食之为美。便生念言:“不如熬而种之,后得美者。”便熬而种之,永无生理。世人亦尔。以菩萨旷劫修行,因难行苦行,以为不乐,便作念言:“不如作阿罗汉,速断生死,其功甚易。”后欲求佛果,终不可得。如彼焦种,无复生理。世间愚人,亦复如是。

种下的是种子还是煮熟了的胡麻仁,是完全不同的,虽然他们看上去都是胡麻仁的形状。就好像我这段时间一直耿耿于怀的学历问题,当年考研,有医师资格的我报考了看上去热闹的管理学,他们看上去都是硕士研究生,管理学的学习和让同学也看上去更有趣,然后又是心理学的博士学位,然而,现在在医疗机构里,只认医学学历,当我费了一大圈功夫之后,发现自己只是转了一圈回到了起点,我种下了一颗又一颗煮熟的胡麻仁,那些吃起来香香的胡麻仁在我的人生中发不了芽,我还要重头考职称,做一名年轻医师要做的所有事。

所以人生中的选择,不能看味道,要看它是不是种子,发不发的了芽。

水火喻:昔有一人,事须火用,及以冷水,即便宿火,以澡盥盛水,置于火上。后欲取火,而火都灭;欲取冷水,而水复热。火及冷水,二事俱失。世间之人,亦复如是。入佛法中,出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属、世间之事、五欲之乐。由是之故,失其功德之火,持戒之水。念欲之人,亦复如是。

这件事需要冷水和火,而他本来就有冷水和火,本来啥也不干就好了。错在非要做点什么,沉不住气,资格感不够。

人效王眼瞤喻:昔有一人,欲得王意,问余人言:“云何得之?”有人语言:“若欲得王意者,王之形相,汝当效之。”此人即便往至王所,见王眼瞤,便效王瞤。王问之言:“汝为病耶?为著风耶?何以眼瞤?”其人答王:“我不病眼,亦不著风,欲得王意,见王眼風故效王也。王闻是语,即大瞋恚,即便使人种种加害,接令岀国。世人亦尔,于佛法王欲得亲近,求其善法,以自增长。既得亲近,不解如来法王为众生故,种种方便,现其阙短,或闻其法,见有字句不正,便生讥毁,效其不是。由是之故,于佛法中永失其善,堕于三恶。如彼愚人,亦复如是。

善恶不在表面形式上,都在心里,无法判断他人的心,就不要盲目地议论、评价别人,这样很容易毁坏自己的功德,消尽自己的善根,断送自己的慧命。说别人的过失,是善意的想让他人改变,这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失,就造恶业了。所以最好不说他人的过失,甚至要隐藏、保密他人的过失。扬人善即是善,扬人恶即是恶。

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