秘密基地——唐代伟人与潮汕的相遇

你有没有发现

如今的潮汕

很多景物都被冠上了“韩”姓

韩山、韩江、韩渡、韩埔

还有一座“韩文公祠”

古代的潮汕原称潮州府

远离中原，僻处岭外，恶水瘴乡

被朝廷视为“南蛮之地”

直到一位韩先生的到来

潮汕才得以振兴

这位先生就是韩愈

韩愈，河南河阳人

出生于公元768年

唐代古文运动的倡导者

被后人尊为“唐宋八大家”之首

享有“文章巨公”、“百代文宗”的美誉

韩愈与潮州的渊源要从公元819年说起

韩愈反对佛骨入宫

此时的韩愈已经是史部侍郎，在官员中也算是大哥大级别了。韩愈虽然是个有热血、有个性的人才，但不太会“看眼色”，总喜欢说一些“讨嫌”的话（敢谏言），多次惹怒皇帝被贬斥到外地。

公元819年，唐宪宗（也就是当时的皇帝）派了使者到凤翔迎接佛骨进入皇宫。这次，韩愈不仅没接受到之前的教训，还上了一道《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，请求唐宪宗将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”。

韩愈这一波作死操作，当然是惹得唐宪宗龙颜大怒，要将韩愈杀掉。还好韩愈有裴度、崔群等给力的哥们极力劝谏，加上明智的皇亲国戚们都觉得“死罪”对韩愈惩罚太重，为他求情。最后，韩愈保住了性命，但死罪可免活罪难逃，唐宪宗决定将韩愈贬到潮州当刺史。

从此，韩愈与潮州的故事开始了

来到潮州后的韩愈终于意识到自己说的话太狂妄过火，赶紧给唐宪宗上了一份《潮州刺史谢上表》，向皇帝认错。在等待唐宪宗回复的这一段漫长时间中，韩愈也在尽心尽力地为潮州老百姓做实事。

驱鳄除害

韩愈刚到潮州的时候就听到了恶溪（韩江）有鳄害，这些鳄鱼不仅毁坏良田，还肆意伤人，给当地老百姓的生活带来巨大威胁。新官到任的他带领民众举办了大型的祭鳄行动，命衙役往江中投入一猪一羊喂饱鳄鱼，并念出亲自写的《鳄鱼文》，劝诫鳄鱼在七天之内赶紧离开，如果鳄鱼仍然执迷不悟，他就要命令能人异士下水捕杀鳄鱼。多日后神奇的事发生了，鳄鱼居然不见踪影了。韩愈带动的这次祭鳄行动不仅驱散了老百姓对鳄鱼的恐惧，还对凶狠的鳄鱼起了很大的震慑力，很好地解决了潮州当时的鳄患问题。

释放奴婢

潮州韩文公祠中记录韩愈在潮为官的丰功伟绩

虽然唐朝已经明令禁止贩卖人口，但离朝廷很远的潮州仍然存在贩卖奴婢的陋习。欠债还钱天经地义，因债务纠纷而进行人身抵债的问题在当时是一个很大的矛盾。为解决这一问题，韩愈想出了“计庸折值”的办法来解决。用如今理解就是人质在欠债期间为债主打工还钱，等到债款还清后人质便恢复自由。如果欠下巨款的，则由官府代还后，等到人质有能力还清时，再以正式的契约文书（赦令）为证。韩愈的这一解决措施不仅在一定程度上缓和了潮州的债务矛盾，而且对潮州的经济起了推动作用。

关心农桑、兴修水利

如今韩江的景色

韩愈在潮州为官期间所创作的文章共有十余篇，其中为民请命祭神的文章就有五篇。“奔走分告，乞晴于神明”，每一句诗文都是在为民祈求风调雨顺、每一个词语都在祈求五谷丰登。

韩愈到潮州之前，恶溪的两岸都没有堤坝，每逢大雨潮州必会发生水患，严重影响老百姓生活。韩愈到潮州后率领老百姓兴修水利，砌坝防洪，如今的韩江北堤就是韩愈当年带领老百姓砌筑的。

延师兴学

韩愈刚到潮州时，这里的学校已经荒废很久，原来的官员不兴教，小孩子们也不学习，百年来都没人考取功名。看到这现象的韩愈慷慨地捐出了自己的工资，用在兴办学校和教学上，并邀请潮州贤士赵德来主持州学。韩愈在教育上的改革，不仅使潮州的学校重振，教育事业兴起，而且对潮州文化发展起到极其深远的影响。韩愈离开潮州时，还不忘嘱咐赵德继续在当地兴学，教书育人。到宋代，潮州每14人中，就有1人参加科举考试，而取得好成绩的人从唐代的3人一下增至宋代的172人。当年的“南蛮之地”在韩愈的带领下逐渐蜕变成为了今天的“领海名邦”。

韩愈离开潮州

820年春天，韩愈接到新的任命后就离开潮州，转任袁州（今江西宜春）刺史。尽管韩愈只在潮州为官8个月，但在这不到一年的时间里，韩愈做的每一件利国利民之事都让潮州老百姓铭记于心。后人为纪念韩愈，将韩愈奉为神明，建“韩文公祠”表达潮州人民对其的尊敬。

可以说

韩愈到潮州为官

是潮汕历史发展的转折点

潮汕老百姓为纪念韩愈

把这儿的许多事物都改成“韩”姓

山也姓韩、水也姓韩

注：部分图片来源网络