禅的智慧－－推敲无门关：第16则 钟声七条

序：

《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。在此谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。

原文：

第16则　钟声七条

云门曰：“世界恁么广阔，因甚向钟声里披七条。”

无门曰：大凡参禅学道，切忌随声逐色。纵使闻声悟道，见色明心，也是寻常。殊不知，衲僧家骑声盖色，头头上明，着着上妙。然虽如是，且道，声来耳畔，耳往声边。直饶响寂双忘，到此如何话会。若将耳听应难会，眼处闻声方始亲。

颂曰：会则事同一家，不会万别千差，不会事同一家，会则万别千差。

推敲：

这段公案透出的是佛家动静一如，空有不二的理念。

云门说：世界这么大，为什么我们呆在寺庙里老老实实地打卡上班呢？向钟声里披七条，上班铃一响就穿起工作服（由七条布连缀成的衣服，指和尚的袈裟）。就这么一句。留给行人参悟。

无门说：禅家修行超越物质名相，求一个心地清明，语默动静皆由自性本心而发，不受外界影响。到得能所双亡，明心见性，更要六根互用，无中生有。

最后以颂总结：能空，能有。空有不二。

自度度人，是为大乘。