今天带然宝跟奶奶去参加小区的节日晚会，天公不作美，淅淅沥沥的下起小雨，气温也骤降。
但是广场上聚满了男男女女，穿着夸张的表演服，画着浓妆。与这份浓墨重彩相映的是满头的白发和褶皱的皮肤。是已入暮年的男男女女。
主持人带着黝黑的假发，用震耳欲聋又高亢的声音说着主持词，偶尔乍听来又像酒桌上的祝酒辞。
模特秀的表演，是放一首舞曲，穿着旗袍的女人们拿着一把伞缓慢的排队向前走着。有的人高，有的人矮，有的人胖，有的人瘦，还有出挑的老人，身材修长，身姿曼妙，整张脸洋溢着笑容，除了头发花白在风中摇曳，似乎看不出这是位老人。
我在场外看着，尴尬癌要犯了。因为整场表演就是走着来，走着去。但是表演者却乐在其中，于是我开始研究他们的体态和表情。每一张脸上都写着不同的表达。
有的人满脸写着，我美，我真美，我太美了！整个身体都要飘起来，跟每一个观众进行眼神互动，再含羞低头，10几圈周而复始。
有的人脸上写着，我矫健，我专业，我最硬朗，健身健身，身体倍儿棒！与前面那位高龄奶奶的追求美的出发点不同，这位奶奶混身散发着对强身健体的普遍追求。果然这位奶奶参加了所有的项目，每一支舞曲中都有她。
有的人上下翻飞满脸洋溢着，重在参与！我行我行我最行，社区活动哪哪都有我，整个舞群中跳的最雀跃，上台就玩够，心情要嗨起来！据说这位白发老奶奶已经80岁，参加了小区所有项目，身体硬朗健步如飞。典型的开心就好的“健心”派。
热情洋溢的新疆舞，老年男女们都在尽量的展示着少数民族才能独有的妩媚和跳跃。这一只满场飞的舞蹈。
太极拳和太极扇的表演者是一群面色持重，举止有节的老年人，在慢中体验快，在静中感受动。越是练的久的人，对于速度的把握越是精准。在这个团体中不是谁动的最欢，跳得最高谁最出彩，而是谁最稳，谁才出手带风。
雨一直下，表演者热情丝毫不减，都将舞台进行到底。场外有几位老大爷左跑右颠，举着相机录像和拍照，更有甚者，拿着梯子和自拍杆，上面拍下来来。灵活程度让人忘记这是老年人。
更外围的地方，吃瓜老人们佝偻着腰坐在凳子上，一脸的我吃瓜，我围观，我消费，但我不鼓掌，无表情。更有甚者一边围观一边一脸嫌弃，但他却不走。偶尔起个哄，自嗨一下。
晚会结束了。其实这场雨中，真正的观众不多，满场人都是表演者。有一对老夫妻，一边收拾东西，一边兴奋地说，快把录像发到群里，让他们看看咱的三八节怎么过的！
嗯，上蹿下跳录像的都是舞者的老伴。
嗯，真正的观众都在手机里。
主持人的老伴半身不遂坐在轮椅里，在五指山养了几年，身体状况大有好转。主持人的结束语不是难忘今宵，而是感慨来到五指山，热心投入各种舞蹈歌唱文娱活动后身心状况的改善。并且叮嘱夫妻要相扶，生病要照顾好。
有时候我会觉得自己来到了一个大象的归宿地。动物世界中，大象的暮年都会走到一个神秘的地方，安度晚年。作为最有智慧的动物，大象不仅能够管理好大象家族，也能在迟暮时体面的退出，并选择自己心仪之地。
在这个老年社区中，被主流社会所排挤的老年人们，重新找到自己的角色定位，他们不是谁的爸妈和爷爷奶奶，他们不是退休的无用的人，而是带着一定积蓄，卸下大多数养家糊口的压力，远离子女，与老伴一起愉快的度过晚年。重新定位自己的社会角色和任务分工，好像又重新年轻起来了。好像找到了乌托邦，在这里唱歌跳舞健身挥笔弄墨打牌娱乐成为了生活的主要构成。
想要地位的成为舞蹈老师，有的人成为太极拳老师，有的人成为合唱团指挥，最不济也能成为僵尸舞的领舞。
想要金钱的在周围开起了超市，甚至做起了网络代购，或者70岁高龄在海南房价疯涨的当口做起房屋中介。再不济偶尔发发传单、兼职售票员、卖卖早餐，赚取来回的路费。
这是一个微型老年社会。除了肉体的衰老，整个社区似乎洋溢着比年轻人更有活力的热情。因为没有了金钱的压力和家庭责任的重负，活的也更加坦荡。
而这份落日狂欢的前提是，年轻时曾忍辱负重踽踽前行，换得老年的心安理得。
但这份落日狂欢背后是，谁也不知道明年谁还能再来翩翩起舞。相遇时问一句，那位老姐姐呢，哦，不在了。
佛教中的观点说，老年人更应该一心念佛，身心清净，为了本就不灭的灵魂，在转世轮回中好来好去。
但可能，因为我们是人，被这五味杂陈的世间所吸引，被内心饮鸩止渴的欲求所牵引，任是满头白发也不愿直面熄灯吧。
看着这群上下飞舞的老人们，我也想起了身边另一群老年人们。他们似乎选择了一条苛刻自己的路，去听课继续追求头脑和心灵的充实，因为走到生命的末端，所以学习的课题就是生命和生命时候的去向。他们年过半百却挑战身体极限去爬山涉水，只为参拜出一心的虔诚和洗净一身的污泥。
落日狂欢，末日狂欢。年轻人都像永远不会老一样挥霍，老年人像永远不会结束一样舞蹈。
幼齿的儿童们围在旁边嬉笑奔跑。
这一生。