我的思考，专治各种控
三维生命观
对人生有许多“应该”的结果预设，当不得解时，才回头思考原来是公式用错了，每个人都有自己的人生公式（认知）其实也没有真正的对与错，只是相应阶段的递进或后退的描述而已。
人是怎样形成的呢？自己可以改变命运吗？哪些条件参与了人（社会人）的创造？
因素一：人造
要把生命的维度增加，生而为人，不止是因你有自由之精神，独立之个性；我思顾我在我的个体思想；人一能之己百之的自强不息；择一善而固执之、虽千万人吾往矣的毅力或是敢叫天地换新颜的征服者气魄还是可上天入海的技术能力，尚知天地之大，人尤有所憾，况且人并不真是如我们所臆想的那样，是什么独特的存在，而只是在自然演化中与自然一边斗争一边和解的矛盾幸存体而已。
《人类简史》证明，人类并不优于其他生物，自然演化的结果也绝不是以人的利益最大化为前提，我们秉承天地气血，神灵（一切未知）护佑，祖先基因，父母生养，我们还来自这些上“天”，这个生物体生命以我们可见的演化来自从前、历史，祖辈，来自上“天”，自然，规律。承泽天恩祖德，具有使命。但即便这个“天”选之子，这个生物体生命的产生也一样有很多的不确定性，为什么是我，是这样的我？最简单的哪个精子和卵子碰面都是一种不被确定的概率。
太多因选择和条件改变而致使事物本身发生改变的例子比比皆是，包括我们如此神圣的生命。
生命的产生是必然，
但为什么是你这样的生命是这样的你就是偶然，偶然的规律可探究，但其产生的结果不可复制，因为这里还有不可控的偶然存在，所以并不是你拿到一个正确的人生导航，就能完全按此行路到地图所注的终点，就像熟谙经藏、终身礼佛也未必能成佛一样。
即便自己完全正确，还有你所处当时当势的太多偶然参与。他们（偶然因素）就像微生物之于地球，占了全部有机体的99.99%如此重要确不被重视。说他们是身体的主人也不为过，就像说偶然是生命的主人也不为过。
连偶然的定义都有太多的变化，所以佛家的无常很好。
那无常，我要依止什么？
唯变化是不变的规律，时时变化何须依止？
依止变化、依止无常，
止不是停，靠，不是附着与一物一境，而是随其生而生，随其变而变的调和共生应变，
应无所住而生其心，
那个心那个人是时时生时时灭的，
生或灭的那一点是永生，那些个生生灭灭的点的集合也是永生，
止于至善，止于当下止于无常，止于寂灭，止于规律，止于无其所止。
因素二：地养
人的形成来自天生是人可见容易理解，但确容易日用而不自知，就像空气之于我们每个人；就像自然规律之于万物；就像亲恩之于儿女，反而因为长久如此而变得天经地义起来，本该如此起来。在只知有天与人造就的生命认知里若再把天忽略不计，人就没有了敬畏之心没有了可依止的心灵家园--来时路，只剩下唯我独尊的傲慢和征服一切后作为胜利者的空虚。
所以痛苦再次使人扎根大地审视自己，这个“地”既是当时作为与天相交造“生物体我”的元素又是生养后天之“社会我”的土壤。
人终是未完成的，不论是经天生、自造还是地养，终其一生都是未完成的，所以生命不息进化不止。
缔造这个词的用意于此吧（地造）？
这里的“地”指一切外部条件，养育我们的人，所受的教育，当时社会背景，所从事行业接触的人、所有的政治、经济人文都参与了“人”这个个体的建造，即缔（地）造。
所以人是终究未完成的而且无定式的，
何求在此时就得圆满，通达？也难为了自己，
那些参与了改造你的天时地利和人一直在合力作用于你，所以并不是以你一己的个人意志就能预设来的结果。倘若那个结果不圆满，也很正常，你也还在路上，保持探索，保持前进。
天、地、人共创的“三”生万物
将天生、地养、人造三者合而为一的再造自己，才是真正的智人，
才是可以生万物之“三”
而我们总是在非此即彼的二元里厮杀，
今天强调人定胜天，我命由我不由天；
明天强调人的命，天注定半点不由人；
或一知半解的尽人事听天命；后天又人是环境的产物，都只是割裂的看到和强调天、地、人力其中之一，或其中之二，确不知在认知层面就少了一个维度，“我”是天地人合一的产物。既是天生、地养、又是人造的自己，天生了我们身及灵，地养了我们身及心，我立了自己的心即命。这里除了天这个不可改变的客观条件其余都是变动因素，而且是终身都未完成的变动，例如地所代表的外部环境。
人是群体的产物，是他所处时代下大多数生物集合体的个体呈现而已。
特别是紧密相连的现代社会，你中有我我中有你，大都是与自己一样的模子，因为我们是互为原料，互为工匠的这个世界的创建者，以人样为人模，我们既是被雕塑者也是造物者。
因为身为造物者，便对自身力量产生了拥有某些特权的误解，认为结果应该一定如我所愿。可我们恰恰又不完全是结果的决定者，因为个体的创造只是作为各种造物条件的集体力量参与者之一。
所以我们无需苦苦追索那个人生正确；
那个所谓的不变真理和历史必然；
还有“预则立不预则废”的箴言，我们欲的是趋势而非一个固定结果。
所以人不要把自己搞死了，在无所不能法天则地的假想中担当了万物的主宰，又偷换了概念变成了万物的控制者。以此假象诉诸理论，复制模型，建构可控的成功，在被一次次与预测不符的结果掌掴后又生出无限挫败，不接受，否定。否定世界，否定人生、否定意义，再寻找立论，再证实，再否定，在自己的世界搏杀，或片甲不留或一息尚存。而这一系列行为运动过程，包括思维的肯定与否定，对立和统一，寻找与失去都是我们得以进步和进化的力量。
矛盾使人进化，就是这样。
所以当不和谐时，正负交战时我们是正在进化而非僵化，只是进化观很重要，看清我在哪里，朝着哪个方向很重要，我必须进化，但不是必须主宰成为什么个样子，毕竟在地球上，你也只是如芥子般参与进化的大多数而已，为什么要定制专属的阳光雨露和果实给你，你确定那不是在定制牢笼？
问题就是养料，就是生机，这时的“我思顾我在”不再与前者同，而是宏观三维立体认知下的验证。有了这个人生观很重要，我们知道了“人”这款材料的造物组合，比如关于地的参与，我们就要学会在原有天人合一的思想下加入善假于物的思维认知，善于发现和理解外在环境人群和时势参与的造人条件的作用，且各种条件交织作用下的不可控因素，使结果不可100%的被预测，群体的0.1%偏差之于个体的你就是100%。
这样的人生观会使人向着更立体、全面、多维的方向建造，演进，个体生命也必然淬炼得更加真实饱满。
至于事物结果，不归我管，明白了全力以赴，进化不息是唯一，结果不唯一，送给自己，专制各种不服各种控制，各种踌躇各种质疑各种对一致的寻求和对生命定义的求索。