箴言 1： The Beginning of Knowledge

1  知识的开端

以色列王大卫儿子所罗门的箴言：

要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，

使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，

使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，

使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，

使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。

敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。

在这第一节中，我首先注意到几个词：

知识（knowledge ，也有的用通达的言语  words of understanding）

智慧（wisdom）

教诲（instruction）

愚人（simple）是指没有知识的愚昧人，神要给他灵明，灵明在NKJV用的prudence（节俭，慎重，谨慎），在KJVsubtilty（狡猾、精明）;

少年人（young man）是指没有知识和社会阅历的年轻人，让他有知识和谋略（the way）；

智慧人是指有谋略但听不进去的人，思而不学类的，让他听（hear）,增加所学（increase learning）;

聪明人是指有很多知识（understanding）的人，学而不思类的，神要让他从中得到（attain）智慧（wise counsels）；

谜语，（在NKJV用riddles，在KJV 是dark sayings）,翻译成暗语更贴切似的。

所以，知识、智慧和教诲有三个渐进层次，敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人（fools），包括有知识的人也可能是愚妄人，则藐视智慧和训诲。

以前读，轻飘飘地滑过，这次知道，哇，原来神对着不同人说话，不同的人需要改变的不一样。以前还以为智慧人和聪明人是褒义词呢！

我想，

知识，knowledge——是什么，指向真理（ the truth）；

智慧，wisdom——怎么做，指向道路 （the way）；

教诲，instruction——怎么生活，指向生命（the life）。

为什么这么说呢？箴言中有这样的排比句：

箴言1:7  敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。

箴言9:10  敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。

箴言14:27  敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），

因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。

这里父亲的instruction是指正面的教导，你要.....，对应着摩西十诫的前五条，是头顶的华冠；

母亲的Law是违背以后的惩罚，你不可....,对应着摩西十诫的后五条，是脖子上的锁链（chains about your neck）.

然后，箴言1:8-19节，举出一个例子，贪恋别人钱财的 必然结果（不明白为什么单单挑出摩西十诫中的最后一戒来讲，当然也有第六戒不可杀人的内容，但主要讲的是第十戒）

第20-31节，讲神的呼唤（到处叫喊），神的急切救人（要到几时呢），神对忤逆人的责备（我伸手无人理会），还有人对神的离弃（恨恶知识、不喜爱敬畏耶和华、不听劝诫、藐视责备），将来必然的自作自受和可怕的结局（灾难、惊恐）。

愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。

惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。

这里愚昧人用的 simple，指缺少知识的人，愚顽人（fools）指的是有知识但藐视智慧和教诲的人，安逸有两个词（prosperity/KJV,兴旺繁荣成功的意思和complacsency/NJKV自满自得得意的意思）。

安然居住，dwell safely,

得享安静，will be secure,也有shall be quite, 还有 be at ease。

不怕灾祸，without fear of evil，也有 without fear of harm。

第一节的末句，箴言给出了最终的答案：“来吧！听从我”，唯有听从（这里既有要听，也要从，listen to Me, and follow Me）,才能得救。