自爱、自保并不意味着自私，并不是侵占他人的利益。
而面对喜欢侵犯他人的人时，就可以运用“自保”的策略，我不侵犯你，但是并不意味着你可以侵犯我，因为我是可以保护自己的人。
经常思考一个问题，人是自私还是乐于奉献他人的，随着见的人多了，发现这个问题是没有确定性答案的。
我们的文化一直倡导乐于奉献、乐于助人的精神，在媒体报道上，也经常看到一些好人好事。甚至为了救落水儿童而牺牲自身性命的事迹都有很多。
当我们听到这些事迹的时候，常常感叹人性的善良，人类的奉献精神。
其实说到奉献、说到利他，我们身边都有很多的例子，生育了小孩子的人，他们在养育新生婴儿的过程中，大人一般都是没有自我的。
他们的自我是围绕着脆弱的婴儿而转。这确保了新生婴儿可以得到足够好的照顾。
而新生婴儿照顾者的睡眠时间、娱乐时间、经济支持、个人空间都有受到很大程度的挤压。
新生婴儿的父母毫不自私，一边劳累又一边快乐地照顾孩子逐渐长大。
关于“人是自私还是无私”这个话题，我认为和“人性本善还是人性本恶”这个话题一样，结果都是见仁见智的。
一般而言，每个个体都掺杂着自私和无私，善和恶的。也就是自私和无私同时存在，善和恶同时存在，根据不同的个体，不同的情境显示不同的结果。
在某些情境下，人会照顾自己更多一点，在另一些情境下，人会照顾他人多一点。
人性的复杂性和个体的差异性都会使这个问题没有固定答案。
而今天我们讨论的话题是“自保”。
自保这个词是我从一位敬重的老师那听来的，而且是无意间听到的。那时老师在和别人交谈，我听到了这个词以后感觉非常的震撼，而且影响了我以后的很多人生选择。
因为随着心理学学习的深入我常常感到有一些人甚至包括我自己，自我很弱，为自己考虑很少，为别人考虑太多。
这类人经常自我忽视，无论是在心理层面还是身体层面，都对自己不够重视。“自保”的能力很差，不够自爱。
他们很容易自我枯竭。因为他总是往外给出，而没有补给，生命能量会越来越枯萎。
其实在这个问题上，我们的老祖宗就给出了一些答案。
老子在《道德经》第七十二章中是这样写的：是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
（有道的人不但有自知之明，而且也不自我表现。有自爱之心但不自显高贵）。
庄子在《人世间》这篇文章中，写到：古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
（古时的至人，先充实自己而后才去扶助别人。如果自己还未立稳，哪有余暇去纠正暴君的行为呢）
我们看到这就是古圣先贤的观点，人要学会自爱、自保。
但是自爱、自保并不意味着自私，并不是侵占他人的利益。
而面对喜欢侵犯他人的人时，就可以运用“自保”的策略，我不侵犯你，但是并不意味着你可以侵犯我，因为我是可以保护自己的人。
在复杂的现实生活中，一个不会自保的人是很难长久的。所以自保一点毛病也没有，而且是应世必备的策略。