大家风范却极简，处事圆滑仍悲剧——初读薛宝钗

                                                    王韵沛

薛宝钗，号衡芜君，似青竹般清冷孤寂，又似磐石般坚强守份，更似流水般温婉儒雅。

薛宝钗在生活上奉行“极简主义”，从不喜欢花儿粉儿，唇不点而红，眉不画而翠。不穿艳色衣饰，不喜欢富丽闲妆，居室亦如雪洞一般。之所以如此，固然有家境日下的因素，但更主要的是源于她“从实守份”的生活态度和处世态度。一切以实用为主，摒弃荣华富贵的生活，摒弃骄纵任性的性格，摒弃不切实际的幻想，脚踏实地，用着自己的方式活着属于自己的生活—大家闺秀的生活。

薛宝钗的判词注定了她的悲惨结局—可叹停机德，堪怜永絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。写出了薛宝钗的遵守封建道德规范的妇德，及她敏捷的才思。但同时也道明了其悲惨的命运，通过隐喻的手法，预示了其结局之冷落与凄苦。作者在这个角色中寄托着复杂的情感，深深的感慨，既赞美这位美丽动人的少女的才智，同情她不幸的悲惨命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她处世时的随分从时。

宝钗的性格固然温婉大方，知书达理，处世又圆滑，一派大家闺秀的作风，也有自己应有的年龄时段的性格，但当我继续读下去时，我却发现了她的又一不完美的性格—虚伪。她虽然嘴上认为和尚道士所说的“金玉良缘”是胡说的，有说金锁沉甸甸的戴着无趣。但实际上，宝玉去看生病的宝钗时，宝钗拿着他的玉重新翻过来细看，又念了两遍，又引莺儿说金玉是一对的，然后将本戴着无趣的金锁从大红袄里逃出。她笼着红麝香串招摇过市也是同样道理。她不喜打扮，而红麝香串是元春独赐予她和宝玉的，是命定婚姻的征兆。她用敦厚温柔的淑女身份来掩饰她的虚伪与“会做人”，并讨好贾府上上下下的人。但不管如何，也掩盖不了她的才华出众，雍容典雅，才貌双全的才女形象。

宝钗，真是一个亦正亦邪，值得推敲的角色啊！