不可否认，演员王志文把《遥远的救世主》中的丁元英演活了。
甚至可以说，不但演活，而且还超越了原著中的人物，成为“救世主”一般的存在。
因此，在电视剧《天道》中，丁元英代表着一种高度，一种得道者的高度，之所以说他是一位“得道者”，并不是因为他看破红尘，而是强调他身在红尘，并在红尘中看透人性。
那么，在《天道》中看透人性而且距离得道“只差一步”的丁元英，为什么仍会堕入红尘呢？
其实像丁元英这样的人，仍然需要在红尘之中挣扎，其主要原因大致有三个，即：
一、丁元英仍是红尘中人，并非真正的得道
在《天道》，丁元英料事如神，运筹帷幄，犹如“神”一般的存在。
但实际上，我们之所以说他是“得道者”，其实是相对于芸芸众生而言，并不是他真的悟透天道。
用剧中智玄大师的话讲，他的境界是“进则净土，退则红尘”。
用他自己的话说，则是：
“与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性”
因此，从这个角度来说，丁元英并没有真正“得道”，既然没有“得道”，当然需要在红尘中继续修行了。
二、堕入红尘也是修道的一种方式，甚至是一条必经之路
所谓得道者，说到底，是人不是神，进一步的说，“得道”本身就是指一个人的修行达到由凡入圣的境界。
因此，身在红尘，本身就是一种修行。
有一种话讲“人生就是一场修行”，意思是说，我们人的一生，无论是悲欢离合还是酸甜苦辣，本质上，都是修行的一种方式，甚至可以说，红尘才是通往“得道”的必经之路。
而丁元英堕入红尘，其目的就是在红尘中修行。
三、人间处处是道场，真正的得道，其实需要历经红尘历练之后
有人把红尘跟净土对立起来看，这当然是一种误解。
正如六祖大师在《坛经》中所说，人若是悟无生顿法，见西方只在刹那。
因此，真正的净土并不遥远，就在当下，就在红尘之中，而这正是为什么讲人间处处是道场的真正原因。
更何况真正的“得道”，一定是历经红尘历练之后，方可实现。
就算智者如佛陀本人，也仍然需要用一生的时间来践行“四圣谛”。
换句话说，丁元英若是想真正的“得到”，就一定需要在红尘中历练之后，才有可能发生蜕变。
所以，综上所述的这三个内容，事实上，正是丁元英堕入红尘，并引出一番是是非非的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《左传》《天道》