肯恩問答系列64

64.KW 修行需要换工作吗？

问：

从六年前当上警察后，我就开始接触各种灵性教派，包括哈达瑜珈和《奇迹课程》。结果我发现，愈是努力培养爱与不判断的心态，勤务对我而言就日益困难，几年前我曾打算换个好修行的工作，因为我似乎愈修行愈脆弱，负荷不了工作上的业务压力。

我辞去工作，休养了一年，才发现即使改变生活的形式，但我投射出去的东西依旧如影随形，逃也逃不开，重返警察岗位两年后，我又想离职了。这回我先申请停职，接受合格瑜伽教师的训练，可是现在训练课程快要结束了，我必须决定下一步。我认真考虑过成为吠坛多派的僧侣，这是我心目中最接近真理的教派，可是我也担心这又是一种逃

避。我潜修瑜伽时一直没放弃《奇迹课程》，可是瑜伽靠锻练身体来培养定静，与《奇迹课程》的冲突似乎不小。

我真正想要问的是，警察工作常要处理紧急情况，而且总把小我往最坏处推想，从《奇迹课程》的观点，警察的工作会不会让觉醒这条路更难？或者刚好相反，这份工作反而会带给我更多操练宽恕的机会？那么，出家这条路呢？《奇迹课程》强调在人际关系上操练宽恕，会不会反对弃俗出家呢？我多希望自己能够只听 J  兄的圣灵之声，不再自我迷惑。唉，即使头脑上明白全是自己和自己过不去，却无力也无心自拔。

答：

你问了两个不同但相关的问题。第一个问题是，瑜伽和《奇迹课程》这两条灵修道路，你该投入哪一条？你明知这是两个不同的法门却仍然脚踏两条船，它们的歧异愈大，你的分裂和困惑必然更深。这是你的第一个问题，回答第一个问题后，第二个问题「该选择哪一类工作？」的答案就相当明显了。《奇迹课程》与吠坛多派虽然都强调实相的绝对一元性，但教人忆起实相并进而觉醒的方法却大不相同。

针对踏实操练的资深学员，J 兄指出《奇迹课程》与其它灵修途径的不同处：「若要放下身体，未必需要一生冥想及长期静坐。只要他们对目标锲而不懈，这一切努力仍有成功的一日。然而，这些方法既乏味又耗时，因为它们全都视目前的状态一无所是，而企望未来的解脱。你的道路大不相同，并非目的上的不同，而是方法上的。神圣关系即是节省时间的一种途径。你只须与弟兄同在一刻，整个宇宙都会重归你们所有。」(T.18.VII.4:9,10,11;5:1,2,3)

换句话说，《奇迹课程》所教的觉醒途径并不是静坐冥想，而是要你在世间所有的关系里操练宽恕。有些关系紧绷难解，但无论是哪一个关系，我们都能在其中收回投射，在心灵里看清投射的缘由后释怀，使投射到心外的罪咎有机会获得疗愈。

你想先知道该走哪一条路，但《奇迹课程》并不认为自己是唯一的道路：「世上还有上千种其它的课程，终将殊途同归 (M.1.4:2)。」你必须听从你自己的内在教师，去感受哪一条道路能与你真正共鸣。如果你选择瑜伽作为你的灵修之路，下一个问题才是你是否该出家，并离弃世间。

《奇迹课程》这条觉醒之路，会要你用不同的方式看待工作，你会看到警察工作十分艰巨，你会在其中不断操练宽恕，然后愈来愈清楚自己的脆弱无助感，其实都源自内心的投射。

但是，《奇迹课程》从不认为只有某个工作或某个关系才提供得了这样的学习机会。你自己也说的，内心的投射始终如影随形，让人无所遁逃。既然如此，放松一点吧。你若知道问题并不在于该选择哪一种工作，或许会让你觉得舒服些。

救恩只发生于心灵之内，超乎时空之外，与时间领域的任何事物无关，可是小我会发明很多伎俩阻挡你，让你看不见真正的选择。

你要选择小我或圣灵？你想加重自己的罪咎？还是接受疗愈与宽恕？这才是唯一真实的选择。

即使你因为「不想宽恕」而离开警察工作，你最重要的功课是正视「不想宽恕」一事，而不是硬押着自己非做这份工作不可。

你必须清楚自己的目标何在，其它一切自然水到渠成 (T-17.VI)。如果你的目标是宽恕，你所作的每一件事都会帮你完成这一目标的。修行不需要对未来盘算得一清二楚，这就足以让人大大松一口气了！