庄子是一个明白人，所以能逍遥的过好一生。
而处在最好同时也是最坏时代的我们，却因为活得不明不白，所以即使听了很多的道理，依然过不好这一生。
不过我们也不用那么绝望，因为《庄子》这本书就是能帮助我们过好这一生的宝典。
特别是著名学者梁冬先生格外推崇、并以这部分写了一本书的“人间世”篇，我在里面找到了能帮助我们过好这一生的三大哲理！
1、“先存诸己”
“古之至人，先存诸己，而后存诸人”，是指“古代的圣人，都是先做好自己，再去影响别人改变”。
然而在现实生活中，很多人好为人师，其身不正的他们却老是喜欢教育别人要怎么做，要求别人要按照自己的想法思路去走。
我有一个伯父就是这方面的典型代表。他经常置家里的大小事务于不顾、就只顾着去打麻将，但却老爱教育自己的子女要好好学习、不能玩物丧志等等。
受到他的影响，他的子女也是终日游手好闲，没成为他心目中的好好学生。归根到底，还是由于他本身就没有起到一个榜样的力量，所以根本没办法影响到他的子女往好的方向发展。
可见，“先存诸己，而后存诸人”是有多么重要。我们很多时候都想着要去改变别人，却没想过其实最需要作出改变的是我们自己。改变自己，这是我们过好这一生的宝典之一。
2、“德荡乎名”
“德荡乎名”，是指“道德水平下降，是因为过度重视‘名’”。
有人说这是一个最坏的时代，因为道德沦丧，这确实从一方面反映了“道德败坏成了当今社会的一个大问题”。
很多人做事越来越没有底线，置道德于不顾，这种做法只能是小人一时得志，到最后都会惨败。
我在上一家公司上班的时候，有一些客户沽名钓誉，希望和我们公司进行一些不道德的交易。我们公司拒绝了，虽然这样会少了一些收入，但对得起自己的良心。
后来这些客户都出了问题，和他们有不道德交易的供应商也是纷纷遭殃。
可见，“德荡乎名”，放下沽名钓誉的想法，我们才能走得更远，才能活好这一生。
3、“虚即心斋”
“虚即心斋”，是指“摒除过多的欲望和杂念,使内心皈依虚静状态”。
正如六祖惠能大师所说的，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，很多时候，我们都有着一颗驿动的心。
这会使我们产生很多的欲望，于是“贪嗔痴”也就随之而来了。
物质越来越丰富的今天，我们反而活得越来越不幸福了，就是因为我们的心越来越躁动了，不回归平静的精神家园的话，我们真的很难过好这一生。
所以，正如庄子在书中所提到的“心斋”，当我们回归虚静，才能逍遥过一生！
以上三部分内容来自《庄子》的“人间世”篇，当我们能做到“先存诸己”，拥有虚静的“心斋”状态，并时刻警惕自己“德荡乎名”，何愁过不好这一生？