读论语：雍也第六·居敬而行简，以临其民，亦可！

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

【冉雍问子桑伯子怎么样，孔子说：可以，简约。冉雍说：内心有敬畏，做事简要，这样治理百姓，不也可以吗？内心随便，做事简单，难道不是太简约？孔子说：冉雍说得对。】

      子桑伯子到底是谁，历来有很多争论，没有确凿的史料，也就不必深究，从冉雍和孔子的对话中揣测，子桑伯子很有可能是一位隐士，有一定的修为。

      孔子言简意赅的用一个字来形容，冉雍的评价却更具体更尖锐，如果去统计论语中孔子对他人的评语会发现，孔子口中的“可也”其实是相当不错的评价。关于孔子和子桑伯子之间流传着一则故事，孔子去见子桑伯子，子桑伯子打着赤膊，不修边幅，因此弟子们很疑惑，问孔子为什么去见这样一位“粗鄙”之人，孔子说他是“质”多于“文”，我去给他增加点“文气”；同样子桑伯子的弟子问老师为什么见孔子这样一个“繁文缛节、酸文假醋”的人，子桑伯子说孔子“文”多于“质”，我要帮他去掉“文”，返璞归真。两人互相看不上眼，又想改变对方，真可谓是“百家争鸣”。孔子对于“质”和“文”说过：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，文质彬彬就成了君子的标准之一。

      冉雍认为简约的前提是要“居敬”，在我看来，“敬”可以理解为敬畏、约束，也可以理解为恰到好处，没有约束，一味的追求简单，是一种以自我为中心的自私。人与人相处，尊重和理解非常有必要，不能把自己的习惯强加在别人身上，还要别人理解认可。同样在做事方面，不违背道义、礼等约束，流程简要，直击要害是“简”的另一重解读，我认同并愿意践行冉雍所说。

      春节将至，“就地过年”是好的倡议，但实际实施中出现的“一刀切”、“层层加码”是近期的热点，我想这是因为相关人员对于简和繁的理解不够透彻，所以“简”在生活中适用，在工作中，尤其是管理中也适用。