所有神的属性中,我最同情的是:神不能自杀。——芥川龙之介《罗生门》

《罗生门》封面

        芥川龙之介的《罗生门》中涉及到的人物只有一位家奴和一位老婆子，却深刻地揭露了当时日本社会的病态与人性的险恶。写的是在一个战争年代，被辞退的家奴无路可走，决心拿起刀来做强盗，奈何力弱胆小，且总是有愧于心。一日到了一个刚发生了大战役的城墙上去，那里到处是死尸，他想找到一些财物。后来发现一位衣衫褴褛的老婆子正在从一位年轻女子的头上拔头发。和这种完全不尊重死人的做法相比，家奴偷死人财物来谋生的想法立刻变得高尚起来，本来做贼心虚的家将居然生气了起来，在老婆子的对比下，家奴好像占据了道德制高点，他似乎自己也认为自己是个高尚的人了，于是他一把抓住老婆子，质问她为什么那么做，却早已忘了自己来这里的目的。然而，老婆子缓缓的说，她来这里拔头发是用来做假发卖钱谋生的，而这罗生门里的死人大多也都不是什么善类，接着奇异的感觉便涌上了家奴的心头，于是他“听着听着，他就鼓起勇气来了。”同刚上来逮老婆子的勇气相比，是另一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，甚至为自己接下来的行为找到了理由，“现在他已把饿死的念头完全逐到意识之外去了。”老婆子的举动恰巧给了他一个做强盗的正当的理由，没过多久，老婆子的衣物被家奴抢走，一出罗生门，便不知去向。

        小说情节安排紧凑，步步紧逼，环环相扣。龙之介安排一位落魄的家奴在京都附近的罗生门下避雨，思索“明天如何过”，是否要做强盗，这也是人性邪恶的最初表现。紧接着通过对家奴的一系列动作与心理描写，更加丰富了他卑琐与胆怯的形象。家奴的转变还是从看见老婆子的行为开始的，他的勇气也是在逼问老婆子的时候获得的，然而，家奴本身一开始想做的事情其实和老婆子也无异，而在逼问之时，他却牢牢的站在了道德制高点。

        其实我们每个人都憎恶那些丑陋的事情，然而我们每个人本身都无法摆脱，在与人相处之时，我们却从不曾意识到自己的罪恶，都认为自己做出的事情是正确的，很多时候我们往往爱做别人作价值判断，却从来不会觉得自己做的事有任何问题，也只能想到自己有理的一面，从不思别人的话语。像家奴这样，觉得自己处在道德制高点，对别人妄下判断，然而却是五十步笑百步人有许多。每一个说对方自私的人，自己也是自私的，但他们自己就不会那么觉得。